Идишская цивилизация: становление и упадок забытой нации

Оглавление

Пол Кривачек. Идишская цивилизация: становление и упадок забытой нации

Введение

Бист а ид?

Корни-шморни!

Nostalgie de la boue

Евреи Рима

Корзина да сено

От Средиземного моря до Балтийского

Удивительно, как обрезанный единорог

Сеннан и Зиппан

Передел Западной Европы

Слон Карла Великого

Новые границы, новая зависимость

Drang nach Osten

На перекрестках

В каждом замке свой король

Благословение на Мешко, короля польского

Новый идишский мир

Язык

Литература

Религия

Ученая традиция

Политическая консолидация

Землевладельцы, купцы, ремесленники, слуги

В еврейском трактире

Реформация

Гуситы

Лютер

И тут случилось чудо

Идишское возрождение

Краков

Прага

Давид Ганс

Широкие горизонты

Богатство и почет

Великое разделение

Потоп

Казаки

Бедность и бесчестие

Закат

Кто разрешает запрещенное

«Святая вера Эдома»

Великий Баал Шем Тов, да сияет свет его долго

Стойко противьтесь им!

…и падение

«Еврейский вопрос»

Слова словно плети

Шекспировская трагедия

Исход

Зимнее цветение

Библиография

Энциклопедии

Труды по истории

Другие использованные источники

Фотографии

Отрывок из книги

В начале 1950-х годов мир был окрашен в цвета «техниколора»[2], а летом никогда не было дождей. Нэт Кинг Коул возглавлял хит-парад со своей песней «They Try to Tell Us We’re Too Young», команда «Тоттенхэм хотспур» была главной в футбольной лиге, а «Ньюкасл юнайтед» выигрывали у «Блэкпула» на Кубке Англии по футболу. Масло, мясо и сладости в Британии все еще продавали по карточкам. Карманных денег не хватало, особенно школьникам вроде меня, и мы экономили на автобусных билетах, шли пешком километра три[3] и покупали себе шипучку.

В нашей школе на северо-западе Лондона учились ребята, жившие на большой территории. Каждое утро подростки в школьной форме входили в викторианское здание из красного кирпича. Мы собирались со всех концов района; среди нас было много мальчиков из рабочих семей, живших в стоявших рядами типовых домах, были дети из среднего класса, которые жили в многоэтажных домах с претенциозными названиями наподобие «Особняк Гросвенор», и небольшое количество детей богачей из просторных особняков с въездными дорожками, двойными гаражами и садами в несколько акров. Одного юного сикха в тюрбане шофер ежедневно доставлял к воротам школы на «бентли». Однако он был исключением, а главным религиозным меньшинством были евреи, которым послевоенные британские средние школы предлагали хорошее образование.

.....

Во всяком случае, от возрождения еврейской духовности следовало бы ожидать возвращения к одежде патриархов и пророков или вавилонских раввинов, но не к костюмам, которые когда-то носили в мире изгнания. Климат Британии едва ли подходит для средиземноморской одежды, но ультраортодоксы носят одну и ту же униформу и в Иерусалиме, и в Лондоне.

Возрождение костюма польского двора у хасидов является лишь одним из аспектов неожиданного и удивительного нового открытия корней восточноевропейского еврейства в каждом секторе общины. Далекое от желания стереть все воспоминания о прошлом гейме, нынешнее поколение деловито старается оживить память о нем. Даже в Израиле – государстве, основанном, чтобы позволить евреям возвратиться в Святую землю, многие молодые люди страстно ищут связей с диаспорой. В общем, «корни-шморни», как назвал писатель Говард Джекобсон эссе о том, как сам он закидывал сети в воды наследия предков[4].

.....