Оглавление
Преподобный Ефрем Сирин. Собрание творений. Молитва
От редакции
Предисловие к первому изданию творений преподобного Ефрема Сирина на русском языке
Жизнь святого преподобного Ефрема Сирина
Творения святого преподобного Ефрема Сирина
Толковательные творения
Духовно-нравственные творения
Полемико-догматические творения
Молитвы и песнопения
О стихотворениях преподобного Ефрема Сирина
Слова
Слово о том, как душа, когда искушает ее враг, должна со слезами молиться Богу
О любви
О псалме
О молитве
О молитве
На слова: Положи, Господи, хранение устом моим, и дверь ограждения о устнах моих (Пс. 140, 3)
О посте
Предсмертное завещание[46]
Беседы, приписываемые прп. Ефрему
О том, что братья должны жить между собой в единомыслии и любви[49]
О вере
Молитвы на разные случаи
Молитва первая
Молитва вторая, или исповедание Богу
Молитва третья
Молитва четвертая
Молитва пятая, ко Святому Духу[51]
Молитва шестая
Молитва седьмая
Молитва восьмая
Молитва девятая
Молитва десятая
Молитва одиннадцатая
Молитва двенадцатая
Слезные моления
Слезное моление в понедельник вечером
Слезное моление во вторник вечером
Слезное моление в среду вечером
Слезное моление в четверг вечером
Слезное моление в пятницу вечером
Слезное моление в субботу вечером первое
Слезное моление в субботу вечером второе
Слезное моление в воскресенье вечером
Молитвы ко Пресвятой Богородице
Молитва первая
Молитва вторая
Молитва третья
Молитва четвертая
Молитва пятая
Молитва шестая
Молитва седьмая
Молитва восьмая
Молитва девятая
Молитва десятая
Молитва одиннадцатая
Надгробные песнопения
На кончину епископа
На кончину иерея и подвижника
На кончину подвижника
На кончину иерея
На кончину старца-подвижника первое
На кончину старца-подвижника второе
На кончину епископа первое
На кончину епископа второе
На кончину иерея
Прощание умирающего иерея с паствой
На смерть пастыря Церкви, скончавшегося в молодости
Размышление о воскресении и о Суде
На кончину диакона
Торжественная песнь на кончину праведников
На кончину подвижника
На кончину иерея
На кончину клирика
Братское утешение подвижнику, с душой разлучающемуся
Братское утешение клирику, с душой разлучающемуся
Братское утешение иерею, с душой разлучающемуся
Прощание паствы с епископом при кончине его
На кончину епископа
На кончину пастыря и учителя
На кончину наставника
Исповедание надежды воскресения
На кончину наставника
Плач обители о кончине клирика
Размышление при гробах
Победа Христова над смертью
Плач умирающего отца семейства
На кончину матери семейства первое
На кончину матери семейства второе
На кончину монахини
На кончину юноши
Молитвенное излияние души к Богу при виде умирающих повсюду ближних
На смерть малолетнего сына
На смерть младенца
О памятовании смерти
Бренность естества человеческого
Плач умирающего юноши о суете мира
Молитва умирающего о помиловании на Суде в день воскресения
День общего воскресения
Блаженная кончина детей
Блаженство умерших во младенчестве
Утешительная надежда воскресения при внезапной кончине брата
Воскресение Лазаря как свидетельство общего всех воскресения
Чувства умирающего
Победа Христова над смертью
На кончину иерея
На погребение странника
Изъяснение притчи о десяти девах
Размышление по случаю бывшего землетрясения
На кончину подвижника
Утешение от лица всего братства благочестивому брату, с душой разлучающемуся
Размышление при гробе
О бренности настоящей жизни, о будущем Суде и воздаянии
Утешение брату при его кончине
Спор сатаны и смерти
Разлучение души с телом
Молитва умирающего о помиловании на Суде
Величие человека при сотворении его и уничижение при смерти
На губительную язву перво
На губительную язву второе
На кончину подвижника
Увещание к покаянию и исправлению жизни
Надежда воскресения, исповедуемая в час смертный
На кончину умершего с твердой верой в воскресение мертвых
На губительную язву
На кончину благочестивого отца семейства
Молитвенная песнь Воскресителю мертвых – Богу
Молитва об избавлении града от угрожающей ему гибели
На кончину благочестивого собрата первое
На кончину благочестивого собрата второе
Молитва об избавлении от губительной язвы
На кончину умершего во время землетрясения
Молитва умирающего Богу, воскресителю мертвых
Славословие Христу Богу, Воскресителю мертвых, от лица умерших
На кончину почившего собрата
На день памяти блаженно почившего иерея
На разлучение души с телом
На кончину подвижника
На кончину иерея
Благодарственная песнь Христу, Воскресителю мертвых
Молитва о возвращении мирных времен
Отрывок из книги
Издательство «Сибирская Благозвонница» подготовило издание собрания сочинений одного из величайших учителей Церкви, знаменитого сирийского подвижника, христианского богослова и поэта преподобного Ефрема Сирина. Преподобный Ефрем – необыкновенно плодовитый писатель, число его творений достигало тысячи, и это даже если исключить из них составленные им молитвы, отчасти получившие богослужебное употребление. Еще при жизни преподобного Ефрема его слова и беседы были переведены на греческий язык и читались в церквях наравне со Священным Писанием.
Говоря о творениях своего сирийского современника, святитель Григорий Нисский в своем «Похвальном слове преподобному отцу нашему Ефрему Сирину» сравнивает его с мысленным Евфратом Церкви, который орошает множество христианских душ, взращивая в них семя веры, а также с виноградной лозой, которая, как сладкими гроздами, изобилует плодами учения и услаждает всех членов Церкви полнотой Божественной любви.
.....
С горестью сердца смотрел на такое несчастное положение дел преподобный Ефрем; с пламенной молитвой обращался он к Господу, чтобы Он умиротворил Свою Церковь. А чтобы заразительная болезнь, свирепствовавшая в Сирии, не коснулась и его страны, он дал в своих песнопениях предохранительное и вместе с тем целебное против нее врачевство[18]. Оплакивая бедственное состояние Церкви, он говорил: «Призванные в Церковь спорят и перед лицом истины обращаются к праздным вопросам; зависть и ревность ожесточили людей; в бешенстве они поражают друг друга – но и звери хранили мир в ковчеге Ноевом! Под предлогом защиты истины напрягают лук, мечут стрелы; страсть к прениям и ссорам стала колчаном, всегда готовым давать стрелы сражающимся. Лукавый враг посмеялся над простотой и неопытностью: отведя людей от истинного учения, запутал их неразрешимыми вопросами; возбудил в них стремление к недоступному для них знанию, чтобы отвлечь от дозволенного занятия полезным учением. Занимаются Писанием – но не для того, чтобы, читая, преуспевать в благочестии, а для того, чтобы свободнее проповедовать свои заблуждения и быть искуснее в спорах. Неразумные люди удалились от столпов путеуказательных и, чтобы блуждать беспрепятственнее, обратились в дебри и пустыни. Но только тому дано будет узреть Царя и получить от Него воздаяние, кто верно будет идти путем царским»[19].
Неоднократно в подтверждение своих обличений Ефрем указывал на грозные суды Божии – губительные нападения персов. «Дело ясное, сами видите, как наказывает нас Бог посредством нечестивых, – говорит он в одном из своих песнопений. – Вместо того чтобы быть пшеницей, мы стали пылью, и вот, внезапный сильный ветер от Востока развеял нас. Мы не искали спасения в едином убежище спасения, и нас не спасли самые укрепленные города. Наши пастыри из суетной славы стремились к высшим степеням – и вот, они лежат поверженные на земле или отводятся в страну магов»[20].
.....
