Оглавление
Протоиерей Лев Липеровский. Чудеса истинные и ложные. О развитии духовного зрения
Протоиерей Лев Липеровский
О чудесах христовых
Брак в Кане Галилейской (Ин. 2, 1–11)
Исцеление сына царедворца (Ин. 4, 46–54)
Чудесный улов рыбы (Лк. 5, 1–11)
Исцеление бесноватого в Капернауме (Лк. 4, 31–37; Мк. 1, 21–28)
Исцеление от горячки тещи Симона Петра (Мф. 8, 14–17; Мк. 1, 29–34; Лк. 4, 38–41)
Исцеление прокаженного в Галилее (Мф. 8, 2–4; Мк. 1, 40–45; Лк. 5, 12–16)
Исцеление десяти прокаженных (Лк. 17, 11–19)
Исцеление расслабленного в Капернауме (Мк. 2, 1–12; Мф. 9, 1–8; Лк. 5, 17–26)
Исцеление сухорукого (Мк. 3, 1–8; Мф. 12, 9–15; Лк. 6, 6–11)
Исцеление кровоточивой женщины и воскрешение дочери начальника синагоги (Мф. 9, 18–26; Мк. 5, 22–43; Лк. 8, 41–56)
Исцеление слуги сотника в Капернауме (Мф. 8, 5–13; Лк. 7, 1–10)
Воскрешение сына вдовы Наинской (Лк. 7, 11–18)
Укрощение бури на море Галилейском (Мф. 8, 23–27; Мк. 4, 35–41; Лк. 8, 22–25)
Исцеление двух слепцов (Мф. 9, 27-31)
Исцеление страждущего водяною болезнью (Лк. 14, 1-6)
Исцеление глухого косноязычного (Мк. 7, 32–37)
Чудо со статиром во рту рыбы (Мф. 17, 24–27)
Священное Писание о ложных чудесах
Протоиерей Димитрий Смирнов
Магические пассы
Протоиерей Лев Липеровский (1888–1963)
Отрывок из книги
Проповедь Иисуса Христа о Царствии Божием сопровождалась непрерывными чудесами и знамениями. Господь исцелял множество больных, изгонял бесов, повелевал силами природы, воскрешал мертвых.
Творимые Иисусом Христом чудеса были настолько необычайны, что вызывали или недоумение и страх, или восторг очевидцев. Это были таинственные, сверхъестественные явления, ничем необъяснимые, кроме действия сил Всемогущего Бога.
.....
По этому вопросу можно сказать следующее. До грехопадения – в дни Адама и Евы – человек был безболезнен и бессмертен. Он повелевал всеми силами природы, животные ему повиновались, а силы земли благоприятствовали его жизни. Чудес в раю не было, так как весь мир был одним постоянным, длящимся чудом Божией любви. Но после грехопадения человек потерял благодатную власть над силами природы, появились страдания, болезни, смерть и необходимость борьбы за существование. Отсюда – то, что было естественным и нормальным до грехопадения, теперь стало исключительным и чудесным (сверхъестественным) для мира падшего. Чудотворение Христа, Сына Божия, есть прежде всего проявление милосердия, прощения и любви Второго Адама – Христа к падшему человечеству. Но в то же время, чудеса Христовы были знамением силы Божией и свидетельством Его Богосыновства.
В лице Богочеловека – Сына Божия, Единого Безгрешного – на земле явился рай. Абсолютный Свет засиял во тьме, абсолютная Жизнь парализовала болезни и смерть, абсолютная Сила упразднила немощь, абсолютная Безгрешность победила грех, абсолютная Истина рассеяла мрак лжи и невежества, абсолютная Правда обличила беззаконие. И все это было чудом любви Бога к миру. Вообще всякое соприкосновение Богочеловека с земным бытием падшего Адама было чудесным, никогда раньше не бывшим, а следовательно поразительным. От Христа непрерывно исходила сила, которая проявлялась то в слове, то в исцелении больных (Лк. 5, 17; 6, 19; 8, 46), то в изгнании бесов (Лк. 10, 19), то в повелевании стихиями природы. И все это были дела Христовы. Когда Иудеи спросили Христа: Если Ты Христос, скажи нам прямо, то Он ответил им: Дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне… Я и Отец – одно… (Ин. 10, 24–30). И еще: Дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня (Ин. 5, 36).
.....
