Оглавление
Протоиерей Вячеслав Рубский. Православная духовность: перезагрузка. Наброски внутренней реформы
Введение
Вера, Бог и человек
Вера как Встреча
Оно-вера
Проповедь православия других
Христианство и разочарование
Вера и антиклерикализм
Вера и традиционализм
Вера и риск
Вера, верования и аргументы
Вера внутри и вера вовне
Вера и риск
Вера в существование Бога
Вера и неверие как маркеры
Поклонение поклонению
О вере в Бога
Вера как начало
Два понимания православия
Иисус – Спаситель. Три модели христианства
Нагорная проповедь: смена оснований праведности
Завет рабства и призыв к братству
Закон для исполнения и принцип свободы
Радикальное иконоборчество блаженств
Толкование смысловых перекрестков
Смена мотивации праведности
В поисках критерия святости
Разнообразные типы опознания Бога
Христианство и элитарность
Неспособность к духовной жизни
Христос и притчи
Свидетельство опыта как принцип раннего христианства
Народное христианство
Постулат об одной природе духовных и физических переживаний
Обратная сторона нимба
Побочные эффекты праведности
Идея праведника – фашизм в христианстве
По плодам их узнаете их
Я не вижу твоей духовности!
Святость на блюдечке
Непригодность духовных установок древности
Неоформленный развод: интуитивный отказ от опыта святых
Святость и система мышления
Духовный мир бинарного мышления
Бинарное суждение о святости
Святость как феномен
Любовь и функции
Два взгляда на траву, Бога и человека
Любовь Бога и человека
Любовь vs доверие
Покаяние, исправление, приятие
Покаяние других
От печали до радости всего лишь дыханье
Исповедь в XXI веке
Покаяние моего «Я»
Покаяние в мире животных
Покаяние и исправление
Грех как неразумие
Грех как обветшавшее понятие
Положительное понимание покаяния
Святое покаяние святых
Прощение невозможно и не нужно
Красиво каяться не запретишь
Покаяние и адреналиновая зависимость
Покаяние и конкуренция
Каемся – значит, не смиряемся
Православная молитва нашего времени
Молитва как неоцененная ценность
Молитвенный кокон
Молитва и «Я»
Молитва и время
Молитва и развлечение
Обесценивание молитвенных состояний
Молитва и эмоция
Пунктирная молитва-реплика
Молитва – отдых
Постмортальная молитва
Молиться своими словами
Схема духовного пути в современности
Определение координат духовной жизни
Счастье как заповедь
Я не равен своим состояниям
«Я» ≠ IQ
Бог
Развилки духовных ценностей
Парадигмальный круг мировоззрения
Предельное одиночество
Предельное смирение
Предельная радость
Трудности переформатирования
Отвержение вертикали духовного прогресса
Принять другое в других
Осознание своей материальности как дара общения
Принятие всего с точки зрения Бога как брата
Послесловие и о психологии
Об авторе
О серии
Отрывок из книги
Целью этой работы является постановка вопроса о качественном переосмыслении православной духовной жизни.
Погружаясь в проблематику, было бы опрометчиво сталкивать мнения, определяя «правильные» и «неправильные». Христиане с бинарным мышлением давно уже это проделали и довольствуются правильностью.
.....
Как элемент спокойного недоверия и часть православной керигмы (проповеди) сегодня был бы полезен трезвый антиклерикализм. Неслучайно Сам Спаситель уделил этому яркую долю Своей проповеди (Мф. 23). Не то чтобы фарисеи были в тот век особенно плохи, оно так всегда и везде. Как народ отличается от своих депутатов, так и Бога нужно отличать от Его делегатов. Таким образом, чтобы благовествовать красоту Бога, священник должен быть отчасти и антиклерикалом.
Развитие культуры самокритики есть неоцененный признак взросления Церкви. Подвижники древности не раз подчеркивали и демонстрировали готовность стоять на перекрестье самых неприветливых отзывов. Терпеть мало – надо слышать, анализировать, просчитывать ситуацию с точки зрения оппонента.
.....
