Оглавление
Рада Михайловна Грановская. Психология веры
Введение
Часть I. Психологический аспект основных религий мира
Глава 1. Индуизм
Об индуистских богах
Канон – Веды
Представление о мироздании
Мораль и нравственность
Учение о кастах
Обряды и ритуалы
Отношение к труду и знанию
Прогрессивные элементы индуизма
Основные положения и особенности индуизма
Глава 2. Зороастризм
Основоположник
Канон – Авеста
Мировосприятие
Мораль и нравственность
Ритуалы и обряды
Отношение к труду и знанию
Демократизм ранней формы
Сравнение с другими религиями
Глава 3. Буддизм
Основоположник
Канон – Трипитака
Основные положения буддизма
Мировосприятие
Хинаяна и махаяна
Мораль буддизма
Психология буддизма
Ритуалы и обряды
Отношение к труду и знанию
Демократизм раннего буддизма
Сравнение с другими религиями
Глава 4. Конфуцианство
Основоположник
Канон – Десять крыльев
Основные постулаты учения
Мировосприятие
Мораль и нравственность
Ритуалы и обряды
Отношение к труду и знанию
Демократизм конфуцианства
Сравнение с другими религиями
Глава 5. Иудаизм
Основатель
Канон – Танах
Основные положения иудаизма
Представление о мироздании
Психологизм иудаизма
Мораль и нравственность
Ритуалы и обычаи
Отношение к труду и знанию
Демократизм раннего иудаизма
Сравнение с другими религиями
Глава 6. Христианство
Основоположник
Канон – Библия
Основные положения
Мировосприятие
Мораль и нравственность
Психологические аспекты христианства
Ритуалы и обряды
Отношение к труду и знанию
Демократизм раннего христианства
Сравнение с другими религиями
Глава 7. Ислам
Основоположник
Канон – Коран
Мировосприятие
Мораль и нравственность
Пути познания себя в исламе
Обряды и ритуалы
Отношение к труду и знанию
Демократизм ранней формы ислама
Сравнение с другими религиями
Часть II. Место веры в структуре психики
Глава 8. Воздействие веры на восприятие мира
Что такое вера?
Соотношение веры, чувства и науки
Бессмертие как религиозное преодоление страха
Психология просветления
Потребность в великой цели и свободе
Психология обрядов и культовых действий
Глава 9. Модель мира и ее изменение под влиянием веры
Функции модели мира
Элементы модели мира
Архитектура модели мира – иерархия
Динамика процессов в модели мира
Представление себя в модели мира
Изменение смысла жизни под влиянием веры
Глава 10. Вторжение в психику и разрушение личности тоталитарной сектой
Питательная среда
Группы лиц, пополняющих тоталитарные секты
Как встречает неофита секта?
Ограничения, налагаемые сектой на личность
Приемы изменения психики обращенного
Проблемы реабилитации
Заключительное обсуждение
Эволюция представлений о Боге
Каноны – колыбель развития языка и стиля
Этапы становления морали
Прогресс в понимании мироздания
Научные идеи, подлежащие развитию
Социализация через обряды и ритуалы
К чему идем?
Библиография
Отрывок из книги
Индия – один из древнейших очагов мировой цивилизации и формирования единобожия.
Ригведа является древнейшей книгой из всех, какие только известны человечеству, включая самые ранние из гимнов Древнего Египта и Израиля. Гению индийского народа человечество обязано постановкой и разработкой многих основополагающих философских проблем, до сих пор волнующих умы людей. Поэтому рассмотрение религий мы и начинаем с индуизма. Несмотря на то что многие исследователи считают, что индуизм не единая религия, все же у нее есть стержневое направление, запечатленное в канонических текстах Вед.
.....
На пути бесконечных перерождений и духовного продвижения индуизм обозначил последовательность появления отдельных психических свойств. Первой появляется чувствительность, потом она становится инстинктом, и только затем инстинкт превращается в разум. По мере того как разгорается колеблющийся факел сознания, душа делается независимой от тела, способной все в большей мере вести свободное существование. Поднимаясь по ступеням эволюции, она принимает все большее участие в выборе новых перевоплощений. И лишь душа, владеющая высшим призванием, избирает воплощение не для себя, а для общего блага.
Закон кармы – великое достижение развития психологии! Он помогает человеку принять факт всевозможных бедствий. Без понимания этого закона страдания кажутся ему произвольными, несправедливыми и потому вызывают возмущение. Закон кармы помогает пережить несчастья как естественные и оправданные. Согласно карме, различные условия индивидуальных жизней зависят от разного употребления свободы в предыдущих жизнях, а различные уровни интеллектуальности людей, живущих одновременно, выступают как следствия разных этапов их эволюции. Такие представления вносят в жизнь человека мир и надежду. При этом все оттенки физических и моральных страданий предстают как естественные следствия ошибок либо добродетелей прошлого, поскольку душа сохраняет все то, что накопила в своих прежних существованиях.
.....
