Qué sabes de... PLATÓN
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Como afirmó el filósofo y matemático inglés Alfred North Whitehead, el pensamiento occidental no es más que una serie de comentarios a pie de página de los diálogos de Platón. Su extensa obra conservada es, sin duda, uno de los pilares de la filosofía, y su influencia en la cultura y la historia de Occidente aún es evidente en la actualidad. Discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles, el pensamiento de Platón abarca temas tan universales como el alma, la razón, la ética, la justicia, la política o el arte. Con el fin de conocer los fundamentos de una filosofía tan profunda y rica, el profesor Ramon Alcoberro esboza la figura del filósofo, analiza con detenimiento las ideas y los conceptos platónicos, los contextualiza en la época en que fueron concebidos y los interpreta teniendo en cuenta su fortuna y su influencia posterior. UN VIAJE AL CORAZÓN DEL PENSAMIENTO OCCIDENTAL DE LA MANO DE UNO DE LOS FILÓSOFOS MÁS ETERNAMENTE ACTUALES DE LA ANTIGÜEDAD.
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Ramon Alcoberro. Qué sabes de... PLATÓN
CONTRA LA DECADENCIA DE LA CIUDAD
LA SUPERACIÓN DE LA SOFÍSTICA
EL MÁS JUSTO DE LOS HOMBRES
Sócrates, un peligro para la ciudad
EL MÉTODO SOCRÁTICO: LA PARADOJA Y EL DIÁLOGO
El saber del no saber
¿QUÉ ES UNA IDEA?
COMPRENDER EL CAMBIO DESDE LA PERMANENCIA
LAS IDEAS, PILARES DEL CONOCIMIENTO Y LA JUSTICIA
EL AMOR Y LA VIRTUD
EL EROS Y LAS IDEAS
SEIS DISCURSOS SOBRE EL DIOS EROS
El discurso de la sacerdotisa
LA DUALIDAD CUERPO-ALMA
EL ROL DEL ALMA EN LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
El mito del carro alado
LA VIRTUD EN EL ALMA Y EN POLÍTICA
El destino del alma
ORIGEN Y NATURALEZA DE LOS MITOS
EL USO PLATÓNICO DE LOS MITOS
EL CASO DE PLATÓN CONTRA EL ARTE
El arte como sofística
LA NATURALEZA Y EL ORIGEN DE LA JUSTICIA
Dos metáforas sobre la justicia: el «buen pastor» y el «Estado sano»
DE LAS TINIEBLAS A LA LUZ
LA CIUDAD RENOVADA Y EL FILÓSOFO REY
La importancia de la educación
Las clases sociales en la teoría platónica
Los regímenes políticos y la crítica a la democracia
La figura del filósofo rey
Glosario
Lecturas recomendadas
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Ramon Alcoberro
Aunque el punto de partida y de llegada del platonismo es la política, su ambicioso proyecto de definir un Estado perfecto solo puede entenderse en toda su amplitud desde su teoría de las Ideas. Platón consideraba que el mundo visible no era sino una copia imperfecta de otro, el de las Ideas, del que tomaba sus propiedades. Así, una cosa bella lo era porque participaba de la idea de Belleza. En una de las imágenes más célebres de la literatura, Platón comparó el mundo visible con meras sombras de las ideas proyectadas sobre las paredes de una caverna. Solo la filosofía puede, según Platón, guiarnos fuera de la caverna y conducirnos a la luz.
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La propuesta de Platón para solucionar la crisis del Estado fue poner a la Ciudad en manos de unas minorías cuyo rasgo distintivo no fuera la posesión de dinero ni el ejercicio de la violencia, sino su amor por el conocimiento. Son los sabios, es decir, aquellos que se han consagrado a la búsqueda de la verdad, quienes deben gobernar. El resto, hoi polloi, literalmente «los numerosos», no comprenden lo esencial y por consiguiente se convierten en un peligro cuando gobiernan.
Si algo alienta su obra es un esfuerzo titánico por vincular profundamente el poder político con la razón. Todos los males de la política provienen, a decir del filósofo, del hecho de que son las opiniones, las pasiones y los intereses, en vez de la razón, los que gobiernan las decisiones de los humanos. En política, las gentes se preocupan de su propio bien, sin entender lo que significa la palabra «bien» y cada cual tiene su propia opinión sobre lo justo y lo injusto sin comprender qué es en realidad la Justicia en sí misma. En esa confusión, en esa incapacidad de discernir entre las propias opiniones, subjetivas y cambiantes, y la verdad, se halla el origen de la decadencia. Mientras no se pase de la opinión al saber, mediante el razonamiento filosófico y el conocimiento del alma humana, la política no será más que una pura gestión de intereses contradictorios y acabará por degenerar en violencia. No es que las opiniones políticas sean por sí mismas falsas; las opiniones, en política, siempre tienen suficiente fuerza como para arrastrar a la acción y por ello mismo deben ser valoradas. Pero las opiniones cambian, como los tiempos, y cuando eso sucede, cuando cada cual sigue el camino de su propia subjetividad sin buscar la razón común, entonces la crisis de la ciudad se vuelve inevitable.
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