Арнольд Тойнби (1889–1975) – английский философ, культуролог и социолог. Он создал теорию «вызова и ответа» (challenge and response) – закономерность, которая, по его мнению, определяет развитие цивилизации. Сэмюэл Хантингтон (1927–2008) – американский философ, социолог и политолог. Он утверждал, что каждая цивилизация видит себя центром мира и представляет историю человечества соответственно этому пониманию. Между цивилизациями постоянно идет противостояние и нередко возникают конфликты. Исход такой борьбы зависит от того, насколько данная цивилизация «соответствует» сложившемуся миропорядку.
В данной книге собраны наиболее значительные произведения А. Тойнби и С. Хантингтона, позволяющие понять сущность их философии, сходство и расхождения во взглядах. Особое внимание уделяется русской цивилизации, ее отличиям от западной, точкам соприкосновения и конфликтам русского и западного мира.
Оглавление
Самюэль Хантингтон. Вызовы и ответы. Как гибнут цивилизации
Арнольд Тойнби. Подъем и падение цивилизаций
Генезис цивилизаций. Действие вызова-и-ответа
Предпосылки исследования
«Расовый фактор» в генезисе цивилизаций
«Теория среды» применительно к объяснению генезиса цивилизаций
Действие вызова-и-ответа
Стимул ударов
Внешнее давление как стимул развития цивилизации
Русское православие
Западный мир против континентальных европейских варваров
Западный мир против Московии
Западный мир против Оттоманской империи
Западный мир против дальнезападного христианства
Западный мир против Скандинавии
Западный мир против сирийского мира на Иберийском полуострове
Надломы и распады цивилизаций
Убедителен ли детерминизм?
Механичность мимесиса
Смена ролей
Критерий распада
Движение Раскола-и-Палингенеза
Вульгаризация правящего меньшинства
Спаситель с мечом
Спаситель с «машиной времени»
Ритмы распада
Универсальные государства
Цели или средства?
Москва – Третий Рим
Современный Запад и Россия
Источник иллюзии
Психология мира
Сэмюэл Хантингтон. Борьба между цивилизациями
История цивилизаций
Природа цивилизаций
Взаимоотношения между цивилизациями
Коллизия: подъем Запада
Полицивилизационная система
Универсальная цивилизация
Универсальная цивилизация, значение термина
Универсальная цивилизация: происхождение термина
Запад и модернизация
Ответы на влияние Запада и модернизацию
Кемализм
Реформизм
Упадок Запада
Мощь Запада: господство и закат
Территория и население
Экономический продукт
Индигенизания: возрождение незападных культур
La revanche de Dieu
Разорванные страны
Россия
Турция
Австралия
Западный вирус и культурная шизофрения
Отрывок из книги
Арнольд Тойнби (1889–1975) – английский философ, культуролог и социолог. Он создал теорию «вызова и ответа» (challenge and response) – закономерность, которая, по его мнению, определяет развитие цивилизации. Сэмюэл Хантингтон (1927–2008) американский философ, социолог и политолог. Он утверждал, что каждая цивилизация видит себя центром мира и представляет историю человечества соответственно этому пониманию. Между цивилизациями постоянно идет противостояние и нередко возникают конфликты. Исход такой борьбы зависит от того, насколько данная цивилизация «соответствует» сложившемуся миропорядку.
В данной книге собраны наиболее значительные произведения А. Тойнби и С. Хантингтона, позволяющие понять сущность их философии, сходство и расхождения во взглядах. Особое внимание уделяется русской цивилизации, ее отличиям от западной, точкам соприкосновения и конфликтам русского и западного мира.
.....
Долина Нижнего Нила, так сказать, вписывается в общую систему Афразийской степи, да и климат в Египте такой же, как в прилегающих землях, за тем лишь исключением, что великая река обильно снабжает долину водой, а почву облагораживает наносным илом. Создатели египетской цивилизации поняли потенциальные возможности этих факторов. Их общество представляло собой разительный контраст с кочевой Афразийской степью. Итак, является ли специфическая среда, созданная Нилом в Египте, тем положительным фактором, благодаря которому и возникла египетская цивилизация? Для того чтобы подтвердить этот тезис, необходимо показать, что на других независимых территориях, где существовала среда аналогичного типа, возникла «речная» цивилизация. Обратимся к соседней территории – нижней долине Тигра и Евфрата. Условия в основном те же самые: Афразийская степь вокруг, сухой климат, достаточное водоснабжение и благодатный иловый слой. Мы можем сказать вполне определенно, что здесь возникла искомая «речная» цивилизация – шумерская, напоминающая в значительной мере египетскую. Однако, как и в предыдущем примере, стоит нам расширить аналогию – сходство исчезает и соотношение теряет свою силу.
Например, оно отсутствует в иорданской долине – на территории, которая расположена к Египту ближе, чем Ирак. В иорданской долине были те же условия, что и в долине Нила, а также в долине Тигра и Евфрата, но там не возникло «речной» цивилизации.
