Русская литература и медицина: Тело, предписания, социальная практика

Русская литература и медицина: Тело, предписания, социальная практика
Автор книги: id книги: 64002 Серия: Новые материалы и исследования по истории русской культуры     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывы, комментарии: 0 150 руб.     (1,62$) Читать книгу Купить и скачать книгу Купить бумажную книгу Электронная книга Жанр: Медицина Правообладатель и/или издательство: "Новое издательство" Дата публикации, год издания: 2006 Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 5-98379-049-8 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 0+ Оглавление Отрывок из книги

Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.

Описание книги

Сборник составлен по материалам международной конференции «Медицина и русская литература: эстетика, этика, тело» (9-11 октября 2003 г.), организованной отделением славистики Констанцского университета (Германия) и посвященной сосуществованию художественной литературы и медицины – роли литературной риторики в репрезентации медицинской тематики и влиянию медицины на риторические и текстуальные техники художественного творчества. В центре внимания авторов статей – репрезентация медицинского знания в русской литературе XVIII–XX веков, риторика и нарративные структуры медицинского дискурса; эстетические проблемы телесной девиантности и канона; коммуникативные модели и формы медико-литературной «терапии», тематизированной в хрестоматийных и нехрестоматийных текстах о взаимоотношениях врачей и «читающих» пациентов.

Оглавление

Сборник статей. Русская литература и медицина: Тело, предписания, социальная практика

От составителей

Примечания

Литература

Екатерина Неклюдова «Воскрешение Аполлона»: literature and medicine – генезис, история, методология

Медицинская этика и преподавание гуманитарных дисциплин в медицинских вузах

Медицина как объект литературоведения

Примечания

Литература

Елена Смилянская. Сакральное и телесное в народных повествованиях XVIII века о чудесных исцелениях

Примечания

Литература

Сузи К.Франк. Освоение шаманизма в русской литературе конца XVIII века: А.Н.Радищев vs. Екатерина II

Екатерина II и европейский common sense XVIII века

«Чувство» и познание в трактате Радищева о бессмертии

Психологизация шаманизма и географизация психической диспозиции

Шаманизм и радищевский образ Сибири

Примечания

Литература

Константин Богданов. Преждевременные похороны: филантропы, беллетристы, визионеры

Примечания

Литература

Хольт Майер «Здравоохранение» Кюхельбекера и русский литературный канон

0. Постановка проблемы

1. Предварительный методологический комментарий

2. Безымянный обмен (здоровье письма)

3 «Западный канон» Канторовича? «Два тела» блума

4. Участь и/как каноническое участие

Примечания

Литература

Сабина Мертен. Поэтика медицины: от физиологии к психологии в раннем русском реализме

1. «Медицинский реализм»

2. От физиологии к психологии

3. Психологизм как критика общества

4. Механизмы литературного психологизирования в романе Достоевского «Бедные люди»

5. Роман Герцена «Кто виноват?»

Примечания

Литература

Александр А. Панченко. Русский спиритизм: культурная практика и литературная репрезентация

Приложение

Крестьянские рассказы о спиритизме текст 126. «Мы ишшо гадали духом»

Текст 227. «Пушкина вызывали»

Текст З28. «Дух Маяковсково»

Примечания

Литература

Ренате Лахманн «Истерический дискурс» Достоевского

1

2

3

4

5

6

7

8

9

Примечания

Литература

Риккардо Николози. Вырождение семьи, вырождение текста: «Господа головлевы», французский натурализм и дискурс дегенерации XIX века

1

2

3

4

5

Примечания

Литература

Ольга Матич. Поздний Толстой и Блок попутчики по вырождению

1. Поздний Толстой

Как проявляется вырождение в «Крейцеровой сонате»?

2. Александр Блок

Вампирческая поэтика и дурная наследственность

Вырождение одной семьи

Примечания

Литература

Сильвия Зассе «Мнимыи здоровый»: театротерапия Николая Евреинова в контексте театральной эстетики воздействия

Примечания

Литература

Юрий Мурашов. Препарированное тело: к медиализации тел в русской и советской культуре

1. «Домострой»

2. «Записки из мертвого дома»

3. «Повесть о настоящем человеке»

4. Перспектива

Примечания

Татьяна Дашкова. Мода – политика – гигиена: формы взаимодействия (на материале советских женских журналов и журналов мод 1920-1930-х годов)

Примечания

Литература

Наталья Борисова. Литература, гинекология, идеология. Репрезентации женственности в русской публицистике и женской литературе 1980-х – начала 1990-х годов

Примечания

Литература

Наталья А. Фатеева. Женскии текст как «история болезни» (На материале современной женской русской прозы)

Примечания

Литература

Гезине Древс-Силла. Телесные опыты человека-собаки: «собака павлова» олега кулика

Примечания

Литература

Ирина Борисова. Весь мир – аптека (наброски к реконструкции «аптечного текста» русской литературы)

1. Аптека и ее обитатели

2. Петербург – город-аптека

3. Замок

4. Сомнительное зелье

5. Метаязык и аптечка. ру

Примечания

Виктор Куперман, Иосиф Зислин. Симуляция психоза: семиотика поведения

1. Культурный ореол симулятивной стратегии

2. Психиатрический взгляд на симуляцию: семиотика диагностической процедуры

Заключение

Примечания

Литература

Summary

Отрывок из книги

Медицинские идеи изначально выражаются на языке, призванном не только объяснить болезнь и методы лечения, но и убедить – или, во всяком случае, не спровоцировать к протесту – тех, кто является объектом лечения. В XIX веке об этой – дидактико-риторической – стороне медицинского профессионализма рассуждал Ф. Ницше: помимо технических навыков диагностики врач, по рассуждению Ницше, должен «обладать красноречием, которое бы приспособлялось к каждой личности и привлекало бы все сердца, мужественностью, само зрелище которой отгоняло бы малодушие (эту червоточину всех больных), ловкостью дипломата в посредничестве между лицами, которые для своего выздоровления нуждаются в радости, и лицами, которые в интересах своего здоровья должны (и могут) и доставлять радость, тонкостью полицейского агента и адвоката, чтобы узнавать тайны души» [Ницше 1990: 369] >. В своем перечне идеальных качеств врача Ницше проницательно объединил инстанции власти и нарративную структуру (врач-полицейский, врач-адвокат, врач-дипломат). Само существование медицины предполагает, что она реализует именно риторические стратегии власти – стратегии произвола и принуждения, согласия и подчинения.

История европейской медицины, как однажды заметил Р. Портер, – это «история разных историй» [Porter 1992:1], которые при всех своих различиях имеют нечто общее: в качестве социального института, призванного облегчить человеческие страдания, медицина адресуется не к конкретному человеку, а к некой группе людей, объединяемых общей коммуникативной ролью. Т. Парсонс назвал соответствующую роль «ролью больного» (sick role) и заложил основы аргументации, заставляющей думать, что больные становятся больными не тогда, когда у них что-то «болит», а когда они готовы стать пациентами и подвергнуться медицинскому попечению, довериться социально институализованной «медикализации» [Parsons 1951, гл. 10] (см. также: [Lupton 1994: 89–90, 105–106]). Не нужно доказывать, что природа подобной медикализации, как как и природа любой социальной роли, небесконфликтна – чтобы иметь дело с «пациентами», медицина конструирует «болезни», но тем самым, по выражению А. Иллича, присваивает и «экспроприирует» здоровье [Illich 1976]. Ответ на вопрос, что заставляет больного становиться пациентом, предполагает, таким образом, прежде всего ответ на вопрос, что для данного общества считается здоровым, а что нет. Но почему больной соглашается на соответствующую институализацию и что примиряет его с ней? Соматическая потребность в избавлении от боли является, разумеется, определяющим, но не единственным поведенческим фактором, заставляющим человека обращаться к врачу. Люди болели всегда и везде, но человеческие страдания не всегда и не везде лечились средствами медицины – история знает бесконечное число примеров, когда страдающие от недуга люди отказывались (и отказываются) прибегать к помощи врачей, предпочитая иные социальные институты (например, религию) и альтернативные (в частности, ритуально-фольклорные) практики врачевания. Более того, само ощущение человеком тех или иных страданий опосредовано культурно и идеологически, выражается по-разному и требует многообразия способов врачевания (совсем не обязательно связанных с медицинской профессией). Язык власти, обслуживающий профессионализацию медицины, в любом обществе является не только декларативным, но и суггестивным, ориентированным на эмоциональную и дидактическую убедительность манифестируемого им знания. Объектом медицины в конечном счете является не только пациент, но и лечащий его (и уже тем самым репрезентирующий стоящую за ним власть) врач – проблема, нашедшая свое риторическое выражение уже в Евангелиях, в упреке, который, по словам Христа, могли бы предъявить ему иудеи: «Врач! Исцели самого себя!» (Лк 4: 23).

.....

Кафка 1994 / Кафка Ф. Сочинения. М.:

Художественная литература, 1994. Т. 1.

.....

Добавление нового отзыва

Комментарий Поле, отмеченное звёздочкой  — обязательно к заполнению

Отзывы и комментарии читателей

Нет рецензий. Будьте первым, кто напишет рецензию на книгу Русская литература и медицина: Тело, предписания, социальная практика
Подняться наверх