Оглавление
Сборник статей. Тайны древних цивилизаций. Том 1
Мудрость древних
Психологические знания в древности. Хорхе Анхель Ливрага, основатель философской школы «Новый Акрополь» (Лекция)
Символизм храма. Антон Мусулин, президент ассоциации «Новый Акрополь» на Украине
Дорога воспоминаний
Иное пространство
За порогом обыкновенного
Пространство чистое и стабильное
Необыкновенное
Центр мира
Изначальность храма
Образ мира
Инициатический театр. Делия Стейнберг Гусман, президент международной культурной ассоциации «Новый Акрополь» (Лекция)
Лабиринт. Делия Стейнберг Гусман, президент международной культурной ассоциации «Новый Акрополь»
Священные горы. Габриэла Геклова
Меру
Кайлас (Тибет, 6714 м)
Фудзи (Япония, 3776 м)
Арарат (Турция, 5165 м)
Синай (Египет, ок. 3000 м)
Олимп (Греция, 2917 м)
Пламенные горы
Путь на гору – путь к самому себе
Пирамиды со всего света. Дмитрий Зубов
Иголка в стоге сена
Творения Сынов Неба в камуфляже
Пирамиды в океане
Древнейшее искусство: утраченное и возвращенное. Екатерина Дэвлет
Трое в пещере не считая собаки
Кто рисовал?
Как отличить подделку?
На море и на суше
Встреча должна быть хорошо организована
Дублеры
Крепости эпохи великанов. Дмитрий Зубов
Одна битва – два эпоса/ От «Махабхараты» к «Звездным войнам» Елена Косолобова, Анна Кривошеина
Действующие лица
Война – внешняя или внутренняя?
Повседневная битва
Сражайся, Арджуна!
Дальний Восток
Дзен как свобода. Татьяна Григорьева, доктор филологических наук, профессор, главный научный сотрудник Института востоковедения РАН
Луна в облаках. Чай и дзен: история в трех чашках. Елена Нестерова, ученик чайной школы «Урасэнке»
Тэммоку, чашка № 1
Ваби, новое видение красоты
Идо, «колодезная чаша»
Раку, противостояние двух лун
Шум ветра в соснах на рисунке тушью. Елена Нестерова
Действо
Церемония
Великий мастер
Секрет рикю
Ступени мастерства
Чай: эстетика простоты. Наталья Чуличкова
Японский сад. Марина Магалимова
2-4 февраля. Сэцубун – праздник межсезонья. Светлана Обухова
Самурайский меч. Михаил Гробовой
Там, где восходит Солнце. Новогодние традиции Китая и Японии. Елена Нестерова
Новый год в Китае
Новый год в Японии
Инь и ян. Хаос и порядок. Алексей Маслов, профессор, зав. кафедрой всеобщей истории РУДН
«Перемены – это неизменное» Елена Косолобова
Кисть, легкая как ветер. Анна Сейфулина
Вся Поднебесная – одна антикварная вещь. Анна Сейфулина
Врата Небесного Спокойствия. Ольга Сизова, кандидат психологических наук
Тайны затерянного города. Ольга Сизова
Юго-Восточная Азия
Притяжение Индии. Маргарита Альбедиль, доктор исторических наук
Индо-русский магнит
Индия – факт географический
Путь на небо
История без хронологии
Мысль записанная есть ложь?
Что находится в центре мира?
Подлинная жемчужина земного круга
«Карма-кола»
Дом божественной драмы. Елена Косолобова
Мир без насилия Махатмы Ганди. Алексей Сухарев
В поисках самого себя
Учение сатьяграхи
Эксперименты с истиной
Все люди братья
Тагор – солнце Индии. Светлана Обухова
Два слова «о мамонтах»
…и еще два слова
Пробуждение потока
Нобелевская премия
Обитель Сарасвати
«Если они боятся и молчат… говори один»
Мечта о едином мире
Вечный закон Тагора
Тибетская книга мертвых – для блага живых. Людмила Волынская, кандидат социологических наук
Психология страшного суда. Людмила Волынская, кандидат социологических наук
В поисках ламы. Вадим Карелин
Традиция
Трагедия
Самый молодой в мире политзаключенный
Время рассудит
Боробудур. Ирина Каменщикова
А что у нас?
Загадки больших камней. Анатолий Иванов
Дольмены, менгиры, кромлехи…
Не все так просто
Где искать ответы?
Не надо ехать в Стоунхендж
Открытия продолжаются!
Скифы. Наталья Чуличкова
Дон – река амазонок. Наталья Чуличкова
Шаман – хранитель равновесия. Наталья Чуличкова
Бурятский лама: 75 лет за гранью смерти. Людмила Сергиенко
От оборванца к ученому ламе
Возвращение Этигэлова
Зачем он это сделал?
Из Завещания Хамбо Багши Даши-Доржо Этигэлова
Аркаим – сердце Евразии. Ольга Короткова
Аркаим: «открыть и сохранить!» Ольга Короткова, Анна Сейфулина
Загадки Священного озера, или По следам одной сенсации. Ольга Наумова
Отрывок из книги
Сегодня мы поговорим о психологии в древние времена. По правде сказать, мы вообще не можем вести речь о психологии в современном понимании этого слова, поскольку психология, или изучение души, – это относительно новая дисциплина. Иными словами, западная цивилизация систематически занималась вопросами психологии лишь в последние 150 лет. До этого все явления, которые мы сегодня относим к области психологии, связывались непосредственно с душой и сферой религии, а с приходом в конце XVIII века материализма эпохи Просвещения их рассматривали исключительно как феномены, проистекающие из материи. Таким образом, проблемы психологии не рассматривались отдельно.
Мнение в мире подобно маятнику. На смену периодам высокой духовности, полной религиозной замкнутости приходят, наоборот, периоды открытости, или замкнутости материалистической. Другими словами, то, что утверждалось четыреста лет назад, сто лет назад отрицалось, а сегодня вновь принимается. Приведу убедительный пример, который всем нам хорошо известен: применение гипноза в медицине. Использование гипноза как медицинского средства, как элемента медицины имело место во всех цивилизациях древности, о чем свидетельствует большое число папирусов, книг, палимпсестов[1]. Тем не менее в течение 200 лет эта практика полностью отрицалась, и только начиная с исследований в Сальпетриере[2] этому вопросу была вновь возвращена значимость. Лишь во второй половине XX века гипноз был вновь признан как медицинское средство.
.....
Но что же нами движет в этот момент? Что нас объединяет здесь, в этом саду среди деревьев, в этом городе? То, что нас объединяет, является старой-старой, очень старой проблемой, стоявшей перед всеми людьми во все времена: греческое tiosce te ipsum, «познай самого себя». Сегодня мы испытываем настоятельную потребность познать самих себя.
Очевидно, что окружающий нас мир – мир давящий и сводящий с ума. Ни вы, ни я не одеваемся, как нам хочется, не едим то, что хочется, не путешествуем, как захотим. Напротив, мы одеваемся, едим, путешествуем и читаем то и так, что и как навязывает нам окружающий мир посредством моды, обычаев, традиций, посредством отупляющей пропаганды, которая ложится на нас тяжким грузом. Мы беремся читать самую нашумевшую книгу, идем в кино смотреть фильм, потому что его рекламируют красивыми фотографиями в газете или потому что кто-то сказал, что он очень хорош: «Обязательно посмотрите его, не пропустите!» Так нас ведут, и так наша индивидуальность оказывается раздавленной под ногами этого огромного мамонта – современного общества. Общества, подобного машине. Общества, подобного огромному зверю, который атакует нас день за днем, и в результате у нас практически нет никакой возможности иметь собственные идеи ни в области религии, ни в области философии, ни в политике, ни в социальной сфере. В каждом уголке этого мира люди в той или иной мере страдают от разобщенности, испытывают давление на себя. Те, кто на одной стороне, говорят: «Это они под давлением», те, кто на другой стороне, говорят: «Нет, под давлением не мы, а они». Но на самом деле все мы под гнетом.
.....
