Конец веры. Религия, террор и будущее разума

Оглавление

Сэм Харрис. Конец веры. Религия, террор и будущее разума

1. Как вера изгоняет разум

Миф об «умеренной» религиозности

Священные тени прошлого

Бремя рая

Исламский экстремизм

Смерть: кладезь иллюзий

Мир за рамками разума

Уступки вере

Пора начинать думать

2. Откуда берутся представления

Власть представлений

Такие разные логические связи

Американское посольство

Представления и картина мира

Истина и ложь

Вера и доказательства

Вера и безумие

Почему мы верим в то, во что верим

3. В тени Бога

Ведьмы и евреи

Холокост

4. Проблема ислама

Края без центра

Джихад и энергия атома

Столкновение с Западом

Загадка мусульманского «унижения»

Чем опасно выдавать желаемое за действительное

Неразумие левых и странный случай Ноама Хомского

Совершенное оружие и «сопутствующий ущерб»

Напрасная трата драгоценных ресурсов

Что же нам делать с исламом?

5. К западу от Эдема

Вечный Законодатель

Война с грехом

Бог медицины

6. Наука о добре и зле

Этика и наука о психике

Этическое сообщество

Демон релятивизма

Нужна ли разуму интуиция

Этика, нравственные проблемы и корыстный интерес

Нравственность и счастье

Лазейка для Торквемады?

Ложный выбор пацифизма

7. Эксперименты с сознанием

Стремление к счастью

Тайна сознания

Что мы называем своим «я»?

Мудрость Востока

Медитация

Эпилог

Послесловие

Библиография

Слова благодарности

Отрывок из книги

Юноша садится в автобус на автовокзале. Он в пальто. Под пальто спрятана бомба. Его карманы наполнены гвоздями, шариками от подшипников и крысиным ядом.

Переполненный автобус устремляется к центру города. Юноша сел позади от пожилой пары. Он ожидает следующей остановки. Сидящие перед ним муж с женой говорят о покупке холодильника. Женщина уже сделала свой выбор, но ее мужу кажется, что это слишком дорогая модель. Он показывает на другой холодильник в рекламном проспекте, лежащем на ее коленях. Автобус останавливается и открывает двери. Здесь женщине приходит в голову, что модель, выбранная ее мужем, не разместится под шкафчиками на кухне. Вошли новые пассажиры, и уже не осталось свободных мест, так что они стоят в проходе. Автобус переполнен. Молодой человек улыбается. Он жмет на кнопку – и уничтожает себя, пожилых супругов и еще около двадцати пассажиров. Гвозди, шарики и крысиный яд также разлетаются во все стороны, поражая прохожих и окружающие машины. Все прошло по плану.

.....

Вот в какой ситуации мы живем: большинство людей на земле верит в то, что Творец вселенной написал книгу. К сожалению, таких книг много, и каждая претендует на свою исключительность и непогрешимость. Люди делятся на группы на основании того, какие из этих претензий они принимают, – а не на основании языка, цвета кожи, места обитания или рождения или других вещей, которые создают племена. Каждая такая книга предлагает своим читателям набор верований и практик, среди которых одни хороши, а многие другие нет. Тем не менее, все они единодушно согласны в одном: Бог отнюдь не поддерживает «уважение» к другим вероучениям или взглядам неверующих. Хотя во многих религиях есть отдельные признаки стремления к экуменизму, в сердце любой религиозной традиции содержится убеждение в том, что все другие веры – это собрание ошибочных представлений или, в лучшем случае, что они глубоко неполноценны. Таким образом, нетерпимость глубоко присуща любой вере. Когда человек верит – действительно верит – в то, что определенные представления ведут к блаженству в вечности или к противоположному состоянию, он не может смириться с тем, что другие люди, которых он любит, могут сбиться с пути под воздействием неверующих. Твердая вера в иную жизнь просто несовместима с толерантностью в этой жизни.

Это явление ставит перед нами проблему по той причине, что сегодня наша культура категорически не дозволяет критиковать чью-либо веру. В этом вопросе либералы и консерваторы на удивление единодушны: религиозные представления находятся просто за рамками рационального дискурса. Критиковать чьи-либо представления о Боге и загробной жизни считается неуместным, тогда как все считают себя вправе критиковать его представления о физике или истории. И потому, когда мусульманский террорист взрывает себя на улице Иерусалима, убивая при этом невинных людей, мы неизбежно слишком недооцениваем ту роль, которую в этом сыграла его вера. Мы объясняем это политическими, экономическими или личными причинами. Отчаявшиеся люди, говорим мы, делают ужасные вещи независимо от религии. Таким образом, мы всегда оправдываем веру.

.....