Сто страниц чистой мысли

Оглавление

Сергей Эдуардович Цветков. Сто страниц чистой мысли

О законах истории

Самобытность по-славянофильски

О приходе великих событий

Когда историю пишут побежденные

О господах и рабах

Проклятие труда

Оригинальность и культурные влияния

О современности

Свобода и предопределение

Уроки истории

Все принять или все разрушить?

Кто вы?

Нечто о самоубийстве

Проблема зла в религии и вне её

Россия и Европа: не забывать друг о друге

Бог не позволил спасти Иисуса

Историческая правда

Русскому честность дается с трудом?

Слишком много учителей

О сокровищах и подарках, или Сакральные истоки скупости

Жизнь без будущего

О долговечности исторических сочинений

Изнанка цивилизации

Такие разные атеисты

«Толщи веков» не существует (не «новая хронология»)

Скромное обаяние Третьего Рейха

Аристократия и интеллигенция

Иссякание общечеловеческого

В чем задача атеизма?

Куда делась свобода с наших знамен?

День русофобии

История – наука или нет?

«Конечно, умер и за них…»

История государства и история народа

О развале СССР с точки зрения старого марксиста

Большой историк – это прежде всего Большой стиль

Конец прекрасной эпохи, или Другой Чаадаев

Что нужно для счастья?

Не сотвори из себя кумира

«Ангелы-хранители» РФ

Прозорливцы

«И я так нарисую!»

Русское и человеческое – что первично?

Хиросима и Нагасаки – не нам скорбеть

Горе от ума

Эмигранты и беженцы – почувствуйте разницу

Трудно быть Богом

Смерть страшна по-разному

Зачем нам День России?

Радость страдания и радость без страдания

Жизнь, как она есть

Философия, религия, искусство

О книгоубийстве

Православие и культура

Вера как основа знания

Русская тишина

Когда появилась альтернативная история?

Праведный гнев

История: обыкновенное чудо

О свободе выбора

Власть фикции и власть факта

География как историческая судьба

Мировоззрение и идеология

Мерило великих событий

Афоризмы

Отрывок из книги

Ложная (или ложно понятая) самобытность оформилась у нас как течение общественной мысли со времен славянофилов. Так, Константин Аксаков – неглупый и очень благородный чудак николаевской Москвы – красноречиво разоблачал западноевропейскую цивилизацию: «Запад весь проникнут ложью внутренней, фразою и эффектом: он постоянно хлопочет о красивой позе, картинном положении. Картинка для него все… Нет, свобода не там. Она в России».

Это писал подданный Николая I, пять лет боровшийся за право ношения бороды, но так и не добившийся этого права – бороду пришлось сбрить. И однако же, он не менее серьезно восхвалял свою свободу, чем коммунисты – свободу советских выборов с одним кандидатом.

.....

II. Не желая государствовать, народ предоставляет правительству неограниченную власть государственную.

III. Взамен того, русский народ предоставляет себе нравственную свободу, свободу жизни и духа.

.....