Оглавление
Сергей Кара-Мурза. Матрица. История русских воззрений на историю товарно-денежных отношений
Короткое объяснение смысла книги
Введение
Раздел I
Гл. 1. Хозяйство и этнос
Гл. 2. Ограничение темы: «исправление имён»
Гл. 3. Становление политэкономии Адама Смита
3.1. Модель экономики у Адама Смита
3.2. Политэкономия и хрематистика
3.3. Антропологическая модель буржуазной политэкономии
3.4. Основа политэкономии: свободный рабочий и его частная собственность
3.5. Политэкономия Адама Смита и бедность
3.6. Природа и политэкономия
3.7. Отношения к человеку
3.8. Капитализм и личные духовные ценности
3.9. Образ предпринимателя у авторов политэкономии
Гл. 4. Политэкономия и империализм
Приложение. Парагвай: разгром первого социализма. Прокси-война Англии
Раздел II
Гл. 5. Представление народного хозяйства Российской империи
5.1. Промышленность
5.2. Сельское хозяйство
5.3. Состояние российской экономической науки перед 1917 г
Гл. 6. Столкновение двух политэкономий между двух революций
Раздел III
Гл. 7. Политэкономия Маркса
Введение
7.1. Начала политэкономии Маркса
7.2. Категории труда и стоимость
7.3. Рабский труд и стоимость
7.4. Природные агенты и ресурсы
7.5. Товарный мир, товарный фетишизм и положение рабочих
7.6. Приложение к политэкономии: описание форм докапиталистического хозяйства
7.7. Диалектика отношения к капитализму в политэкономии Маркса
Раздел IV
Гл. 8. Становление политэкономии социализма в СССР
Гл. 9. Военный коммунизм: классическая чрезвычайная политэкономия
Гл. 10. Противоречия политэкономий в периоде НЭПа
10.1. Общее состояние главных проблем после Гражданской войны
10.2. Представление новой политэкономии после Гражданской войны: НЭП
10.3. Аргументы Ленина
10.4. Оппозиция в партии и альтернативы политэкономии
10.5. Разрыв «военный коммунизм – НЭП»
10.6. Противоречия двух советских политэкономий и представление о классах
10.7. Критические противоречия и конфликты НЭПа ослабевают
Гл. 11. А.В. Чаянов и дискуссия о политэкономии
Гл. 12. Дискуссия о политэкономии социализма среди советских марксистов
Гл. 13. Долгий спор о политэкономии
Гл. 14. Фрагменты латентной политэкономии СССР
Вступление
14.1. Предвоенная политэкономия СССР
14.2. Финансы
14.3. Коллективизация
Гл. 15. Становление политэкономии СССР и антропология
Гл. 16. Революции, насилия и жестокость
Гл. 17. Религиозность, антропология и политэкономия
17.1. Марксизм и религия
17.2. Маркс и религия как доктрина
17.3. Роль религии для «просто человека»
17.4. Религия, этнос и нациестроительство
Гл. 18. Религия и революции
Гл. 19. Наука и культура: функции религии
Гл. 20. Короткое отступление
Послесловие
Литература
Отрывок из книги
С начала краха СССР, новых кризисов и войн в большинстве народов и культур изменяются картины мира, смыслы понятий, образы прошлого и будущего – и даже самого человека. Старые инструменты для изучения, понимания и освоения реальности недостаточны. Наша жизнь обволакивается, как туманом, неопределенностью, все больше и больше усилий мы тратим на попытки и ошибки. Распадаются дисциплины и теории, нормы и табу, институты и авторитеты. В этой атмосфере потоков невежества, манипуляции и нигилизма в СМИ и в деградированной массовой культуре страдают мышление и взаимное рассуждение людей. Страдают память, сознание и логика, оптимистические эмоции и конструктивное творчество. Такая атмосфера давит на все группы и общности народов – и читателей, и авторов. Меньше читают, а я думаю, у большинства авторов нет вдохновения – они идут в сумерках, и дорога плохо видна.
И все равно наши читатели и авторы должны выполнять свой долг: писать, читать, обдумывать и общаться. Пусть их книги не шедевры, и пусть совместный труд авторов и читателей не востребован массовой аудиторией, необходимо накапливать массив изданных, прочитанных и обдуманных книг. Без этого ресурса туман и неопределенность нашего состояния не развеются, даже если иные, более энергичные культуры поделятся с нами их новыми знаниями и инновациями.
.....
Политэкономия – это плод эволюции сложной и специфической цивилизации, под которым покоится целый айсберг культурных и философских образований.
Превращение языка в орудие господства положило начало и процессу разрушения языка в современном обществе. Послушаем Хайдеггера, подводящего после войны определенный итог своим мыслям (в «Письме о гуманизме»): «Повсюду и стремительно распространяющееся опустошение языка не только подтачивает эстетическую и нравственную ответственность во всех употреблениях языка. Оно коренится в разрушении человеческого существа. Простая отточенность языка еще вовсе не свидетельство того, что это разрушение нам уже не грозит. Сегодня она, пожалуй, говорит скорее о том, что мы еще не видим опасность и не в состоянии ее увидеть, потому что еще не встали к ней лицом. Упадок языка, о котором в последнее время так много и порядком уже запоздало говорят, есть, однако, не причина, а уже следствие того, что язык под господством новоевропейской метафизики субъективности почти неудержимо выпадает из своей стихии» [29].
.....
