Briefe über den Yoga

Briefe über den Yoga
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Описание книги

Nachdem Sri Aurobindo sich 1926 nahezu vollständig von der Außenwelt und auch von dem persönlichem Kontakt mit seinen Jüngern zurückgezogen hatte, forderte er diese auf, sich mit ihren Fragen und Problemen schriftlich an ihn zu wenden. Das taten sie und „schrieben ihm über alles, über ihre Heimsuchungen und Hoffnungen, ihre dunklen Nächte und verhangenen Tage, über plötzlichen Jubel, seltsame Ängste und bleierne Depressionen – oder sie stellten Fragen über Probleme der Philosophie, der Yogatechnik, über poetische Inspiration usw. usw.; und die Antwort kam und brachte den wahren Balsam spiritueller Hilfe, sie kam in Form einer Botschaft oder freundlicher Worte, sie kam als lange oder kurze Epistel, heiter oder ernst, doch immer dem Herzen oder der Wahrheit entspringend und in jeder Weise der Art der Anfrage sowie der Natur und Stimmung des Fragenden angemessen“ (aus K. R. S. Iyengars Buch: Sri Aurobindo). So entstand in den Jahren zwischen 1927 und 1938 das gewaltige Werk und Lehrgebäude der „Briefe“, die in die Tausende gehen und jeden nur erdenklichen Aspekt des Integralen Yoga behandeln. Sie sind eine wahre Fundgrube vielfältigster Unterweisung und in ihrer Unmittelbarkeit vielleicht von größerem praktischen Wert als seine „großen“ Werke, die er zur Veröffentlichung schrieb.

Wir sehen Sri Aurobindo vor uns, wie er in langen Nächten, kaum des Schlafes bedürftig, mit unendlicher Liebe und Geduld auf jeden Gedanken einging, wie er seine Antworten auf irgendwelche Abreißzettel schrieb oder in die Tagebücher der Sadhaks, die sie ihm sandten, oder unter ihre Briefe selbst. Diese Antworten wurden später in jahrzehntelanger sorgfältiger und geduldiger Arbeit von Kishor Gandhi, Sadhak des Sri Aurobindo Ashrams gesichtet, gesammelt und nach Themen geordnet. Eine erste Auswahl aus den Briefen erschien 1933 unter dem Titel „The Riddle of this World“ (Deutsche Ausgabe 1977: „Das Rätsel dieser Welt“); 1935 erschien „Lights on Yoga“ und 1936 „Bases ol Yoga“; 1947 dann eine kleinere Sammlung unter dem Titel: „Letters of Sri Aurobindo“, und im Jahre 1958 die beiden ersten umfangreichen Bände: „On Yoga“. Die jüngste, erweiterte und bislang vollständigste Ausgabe der Briefe in drei großen Bänden ist in der Sri Aurobindo Centenary Edition enthalten, der ersten Gesamtausgabe der Werke Sri Aurobindos aus dem Jahre 1972. Diese liegt der deutschen Übersetzung zugrunde, die in vier Bänden veröffentlicht wurde. (1. Band: „Integraler Yoga und andere Wege“; 2. Band: „Die Sadhana“; 3, Band: „Erfahrungen und Verwirklichungen“; 4. Band: „Die Umwandlung“.)

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Sri Aurobindo. Briefe über den Yoga

1. Kapitel. Die supramentale Evolution

2. Kapitel. Integraler Yoga und andere Wege. I. Shankara und Mayavada

1. Shankaras Erklärung des Universums

2. Advaita [Ein-Sein]

3. Nirguna und Saguna [Das Unpersönliche und das Persönliche]

4. Verbindung und Desintegration

5. Nirvana

6. Wiedergeburt

7. Evolution

Über Nirvana

II. Buddhismus

III. Die Gita

IV. Tantrismus und Okkultismus

V. Vishnuismus (Vaishnavismus)

VI. Integraler Yoga

3. Kapitel. Religion, Moral, Idealismus und Yoga

4. Kapitel. Vernunft, Wissenschaft und Yoga. I. Abschnitt

II. Abschnitt

5. Kapitel. Die Ebenen und Teile des Wesens. I. Bewusstsein

II. Sachchidananda

III. Supramental – Obermental

IV. Jivatman (Zentrales Wesen)

V. Die Seele und das seelische Wesen

VI. Das innere Wesen und das wahre Wesen

VII. Das umhüllende (environmental) Bewusstsein

VIII. Das kosmische Bewusstsein

IX. Das Mental

X. Das vitale Wesen (Das Vital)

XI. Das Physische Bewusstsein, das Physische Mental

XII. Das Unterbewusste, das Unbewusste

XIII. Die Zentren

6. Kapitel. Die göttlichen und die feindlichen Mächte. I. Die Götter. 1. Falschheit und Unwissenheit1

2. Mächte und Erscheinungen

3. Mächte und Personalitäten

4. Emanationen

5. Götter

6. Gegenwart

7. Die Transzendente Mutter

II. Die Asuras

7. Kapitel. Der Sinn des Avatars. I. Abschnitt

II. Abschnitt

8. Kapitel. Wiedergeburt

9. Kapitel. Schicksal und freier Wille, Karma, Vererbung usw. I. Schicksal und freier Wille

II. Unsichtbare Kräfte

III. Das Opfer

IV. Gewalt und Nicht-Gewalt

V. Zeitgefühl

VI. Größe

VII. Pflanzen und Tiere

VIII. Humor

1. Kapitel. Das Ziel des Integralen Yoga

2. Kapitel. Die synthetische Methode und der Integrale Yoga

3. Kapitel. Die Grundvoraussetzungen des Pfades. I. Allgemeines

II. Wahrhaftigkeit

III. Streben

IV. Glaube

V. Hingabe und Bemühung

VI. Gnade

VII. Guru

VIII. Beharrlichkeit

4. Kapitel. Die Grundlage der Sadhana. I. Das ruhige Mental

II. Stille, Ruhe und Schweigen

III. Friede

IV. Gleichmut

5. Kapitel. Sadhana durch Arbeit. I. Karma-Yoga

II. Die Göttliche Arbeit

III. Das doppelte Bewusstsein bei der Arbeit

IV. Das Sich-Öffnen für die Kraft

V. Das Wirken der Kraft bei der Arbeit

VI. Die Einmischung des Mentals

VII. Die Läuterung durch die Arbeit

VIII. Ordnung und Disziplin bei der Arbeit

IX. Die richtige Handhabung der Dinge

6. Kapitel. Sadhana durch Meditation. I. Meditation und Konzentration

II. Der Samadhi-Zustand

III. Japa und Mantra

7. Kapitel. Sadhana durch Liebe und Hingabe. I. Die Göttliche und die menschliche Liebe

II. Bhakti und Anbetung

III. Bhakti-Emotion

IV. Bhakti und Glaube

8. Kapitel. Menschliche Beziehungen im Yoga. I. Liebe, Freundschaft und Wohlwollen

II. Der Umgang mit anderen

III. Der Wunsch zu helfen

IV. Vitaler Austausch

9. Kapitel. Sadhana im Ashram und außerhalb des Ashrams. I. Der Ashram

II. Die Arbeit im Ashram

III. Die Sadhaks des Ashrams

IV. Regel und Disziplin im Ashram

V. Die Rückkehr in das Welt-Leben

VI. Sadhana im Leben der Welt

1. Kapitel. Erfahrung und Verwirklichung. I. Abschnitt

II. Abschnitt

III. Abschnitt

IV. Abschnitt

V. Abschnitt

VI. Abschnitt

VII. Abschnitt

2. Kapitel. Visionen und Symbole. I. Abschnitt

II. Abschnitt

III. Abschnitt

IV. Abschnitt

V. Abschnitt

VI. Abschnitt

VII. Abschnitt

3. Kapitel. Erfahrungen des inneren und des kosmischen Bewusstseins. I. Abschnitt

II. Abschnitt

III. Abschnitt

IV. Abschnitt

V. Abschnitt

VI. Abschnitt

1. Kapitel. Die dreifache Umwandlung: die Seelische – die Spirituelle – die Supramentale. I. Abschnitt

II. Abschnitt

III. Abschnitt

IV. Abschnitt

V. Abschnitt

2. Kapitel. Die Umwandlung des Mentals. I. Abschnitt

II. Abschnitt

III. Abschnitt

IV. Abschnitt

V. Abschnitt

3. Kapitel. Die Umwandlung des Vitals. I. Abschnitt

II. Abschnitt

III. Abschnitt

IV. Abschnitt

V. Abschnitt

VI. Abschnitt

VII. Abschnitt

VIII. Abschnitt

IX. Abschnitt

X. Abschnitt

XI. Abschnitt

XII. Abschnitt

XIII. Abschnitt

4. Kapitel. Die Umwandlung des Physischen. I. Abschnitt

II. Abschnitt

III. Abschnitt

IV. Abschnitt

V. Abschnitt

VI. Abschnitt

VII. Abschnitt

VIII. Abschnitt

IX. Abschnitt

X. Abschnitt

5. Kapitel. Die Umwandlung des Unterbewussten und Unbewussten. I. Abschnitt

II. Abschnitt

6. Kapitel. Die Schwierigkeiten des Pfades. I. Abschnitt

II. Abschnitt

III. Abschnitt

IV. Abschnitt

V. Abschnitt

VI. Abschnitt

VII. Abschnitt

VIII. Abschnitt

IX. Abschnitt

X. Abschnitt

7. Kapitel. Der Widerstand der feindlichen Kräfte. I. Abschnitt

II. Abschnitt

III. Abschnitt

IV. Abschnitt

V. Abschnitt

VI. Abschnitt

VII. Abschnitt

VIII. Abschnitt

Elisabeth Beck. Zu den Briefen Sri Aurobindos

Nirodbaran. Briefwechsel mit Sri Aurobindo

Erläuterungen zum Glossar. Zur Sanskritschreibweise

Zur deutschen Übersetzung

Glossar

Zeittafel

Отрывок из книги

Sri Aurobindo

Sri Aurobindo

.....

Das innere Wesen ist meist nicht unruhig, doch kann es genauso wie das äußere Wesen ruhig oder unruhig sein.

Die inneren Wesensteile eines jeden Menschen bleiben entweder gewöhnlich oder werden verfeinert, je nachdem ob sie den nach außen gerichteten Kräften der Unwissenheit oder den höheren Kräften von oben und den inneren Impulsen der Seele zugewandt sind. Alle Kräfte können sich dort betätigen. Es ist das äußere Wesen, das in einem bestimmten Charakter, in bestimmten Neigungen und Regungen festgelegt ist.

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