Изучение смерти имеет ключевое значение для осознания психических процессов. Без близкого знакомства с переживанием смерти и процессом смерти-возрождения невозможно понять религию, мистику, шаманизм, мифологию. Согласно различным мистическим школам, люди, пережившие смерть или смертельную опасность и возвратившиеся к жизни, называются дважды рожденными. Соприкосновение со смертью изменяет отношение к ней независимо от того, является ли данное соприкосновение чисто символическим или же происходит в действительности, например, в результате несчастных случаев либо в ходе событий, приводящих к клинической смерти.
Оглавление
Станислав Гроф. Человек перед лицом смерти
Предисловие Элизабет Кюблер-Росс
Введение
1. Изменчивый лик смерти
2. История психоделической терапии умирающих
3. Программа исследований «Спринг Гроув»
4. Параметры сознания: картография человеческой психики
Абстрактные и эстетические переживания в сеансах ЛСД-терапии
Психодинамические переживания в сеансах ЛСД-терапии
Перинатальные переживания в сеансах ЛСД-терапии
Переживание космического единства
Переживание космического всасывания
Переживание «отсутствия выхода»
Переживание борьбы смерти и возрождения
Переживание смерти и возрождения
Трансперсональные переживания в ходе сеансов ЛСД-терапии
5. Человек перед лицом смерти: психоделические биографии
Мэтью
Тэд
Первый сеанс ЛСД-терапии
Второй сеанс ЛСД-терапии
Третий сеанс ЛСД-терапии
Джесс
Сюзанна
Первый сеанс ДПТ-терапии
Второй сеанс ДПТ-терапии
Джон
Джоанна
Первый сеанс ЛСД-терапии
Второй сеанс ЛСД-терапии
Третий сеанс ЛСД-терапии
6. Психоделические метаморфозы процесса смерти
7. Сознание и порог смерти
8. Посмертный путь души: миф и наука
9. Смерть и возрождение при ритуальной трансформации
10. Диалектика жизни и смерти
Библиография
Отрывок из книги
Авторам хотелось бы выразить благодарность и признательность всем коллегам и друзьям из Мэрилендского центра психиатрических исследований в Кэтоневиле, которые внесли свой вклад в осуществлявшуюся в клинике «Спринг Гроув» программу изучения психоделической терапии смертельно больных пациентов, страдающих раковыми заболеваниями. Результаты этих исследовательских усилий стали самым важным импульсом для начала комплексного анализа опыта умирания, составившего данную книгу.
Энтузиазм, энергия и поддержка д-ра медицины и философии Уолтера Панке сыграли ключевую роль в организации программ психотерапии с применением ЛСД и ДПТ у пациентов, страдающих раковыми заболеваниями. Медицинская, психологическая и религиоведческая квалификация и выдающиеся личные качества У. Панке сделали его идеальным руководителем программы исследований психоделической терапии умирающих. Сам Уолтер трагически погиб в июле 1971 года, не увидев завершения собственных проектов.
.....
Отношение современной медицины к последним определяется непреклонным стремлением всеми возможными средствами побороть смерть и отсрочить ее наступление. В этой борьбе за механическое продление жизни любой ценой очень мало внимания обращается на то, каковы последние дни умирающего. Многих из них окружают капельницы, кислородные подушки, электрические устройства для работы сердца, искусственные почки, приборы контроля за важнейшими функциями организма. Часто, пытаясь скрыть от пациента истинное положение дел, медицинский персонал и члены семьи разыгрывают сложные спектакли, отвлекающие от проблем, непосредственно связанных с ситуацией, обольщая больного несбыточными надеждами. Все это еще больше усиливает чувство изоляции и отчаяния, испытываемые умирающими, многие из которых инстинктивно ощущают окружающую их ложь.
Религия, способная быть значительной поддержкой для умирающего, в значительной степени утратила смысл для среднего европейца. Прагматическая житейская ориентация и материалистическая внутренняя установка пришли на смену религиозному горению. За небольшим исключением, западные религии уже не играют существенной роли в жизни, низведены до уровня формализованных обрядов и утративших внутренний смысл церемоний.
