Философия творческой личности

Оглавление

Т. С. Злотникова. Философия творческой личности

Предисловие

Часть 1. Междисциплинарность теоретического понимания творческой личности

Глава 1. Идентификация творческой личности

Глава 2. Методологическая междисциплинарность понимания творческой личности

2.1. За пределами привычного: современные методологические искания

2.2. Творческая личность в условиях методологических «ответвлений» ее изучения

2.3. Эстетический модус трансформаций творческой личности: между классической традицией и постмодернистским бытием

Глава 3. Культурные коды идентификации творческой личности

3.1. Архетип в философско-психологической традиции

3.2. Игра – деятельность и стратегия

Глава 4. Парадоксы бытия творческой личности в России

4.1. Русский человек «бездны на краю»1

4.2. Русский человек в парадигме абсурда

Часть 2. Социокультурный дискурс творческой личности

Глава 5. Творческая личность как микроструктура

5.1. Мужской архетип в поле российской массовой культуры [2]

5.2. Женский архетип в российской массовой культуре

5.3. Архетип ребенка в художественной культуре [3]

5.4. Архетип старца и парадоксы возрастного бытия современных творцов

5.5. Творчество как поступок: от образа к демонстрации

5.6. Личность творца в ситуации конца (позапрошлого) века: симптомы конца, типологический подход

Глава 6. Творческая личность в социальной макроструктуре

6.1. Личность и власть в России: художественный и публицистический дискурсы

6.2. Живой творец для власти ненавистен?

6.3. Свобода творческой личности в контексте имперского бессознательного

6.4. «Оттепель» в культурной памяти современной России

6.5. Политические интенции творцов в горизонте российского самосознания [4]

Глава 7. Внеструктурные парадоксы бытия творческой личности в России

7.1. Провинция – среда обитания творческой личности

7.2. Субъекты массового сознания в провинции и столице: интеграция или разобщение?

7.3. Творчество «на продажу» в горизонте массовой культуры

7.4. Личность творца и личность «человека массы» как субъекты толерантности (человек и телевизор)

Часть 3. Творческая личность в антропологическом и художественно-эстетическом дискурсах

Глава 8. «Литература добра и учительства»

8.1. «Пушкин – мера, Пушкин – грань»

8.2. Тень Гоголя «меня усыновила»

8.3. Диагноз ХХ века: А. П. Чехов

8.4. «Плохо выпеченный хлеб» в картине мира М. Горького-драматурга

8.5. Маяковский – продолжается?

8.6. Бегство от «крепости» по версии В. Кантора

Глава 9. Диктаторы и жертвы: режиссер как творческая личность

9.1. Миф о режиссере как культурфилософский парадокс: Е. Вахтангов[5]

9.2. Вождь из «страны искусства»: В. Мейерхольд 1

9.3. Планеты «Гамлет» и «Дон Кихот» в космосе русского кино: Г. Козинцев

9.4. «Так хочет время…»: Г. Товстоногов

9.5. «Если довелось в империи родиться…»: А. Эфрос

9.6. Подтексты и реплики как образ жизни: О. Ефремов

9.7. Женщина-режиссер – ошибка или закономерность: Г. Волчек

9.8. Неправильный патриарх: Ю. Любимов

9.9. Ностальгия в ироническом духе: М. Захаров

9.10. Странная любовь Э. Някрошюса: из России в Россию

Глава 10. Дитя, мудрец, любимец богов: актер как творческая личность

10.1. «Величие и детскость» М. Чехова

10.2. Великий «пегий»: Е. Лебедев

10.3. Избранник и пасынок судьбы: С. Юрский

10.4. Почти ушедшая «натура»: отечественные актеры и актрисы конца ХХ – начала XXI вв

Глава 11. Ученые – исследователи творчества и творцы

11.1. Экзистенция пограничности: Н. А. Бердяев и его современники

11.2. «Психологический курьез»: В. В. Розанов

11.3. Исследователь и субъект коммуникации в культуре: Ю. М. Лотман

11.4. О бедных талантах: Г. Бродская

11.5. Что им Гекуба: А. Еремеев, Н. Киященко

11.6. Параллельные меридианы: Н. Воронина, Т. Кузнецова, Е. Бурлина

11.7. Глобалитеты ученого: И. Кондаков

11.8. «Другой» в деятельности и диалоге: Е. Шапинская

11.9. Российский философ на перекрестке смыслов: С. Никольский

Глава 12. Творцы с провинциальной «пропиской»

12.1. Подозрительно современный публицист: Л. Трефолев

12.2. Поэтическая душа в конце ХХ века: К. Васильев

12.3. «Передвижник» Ю. Барышев

Послесловие

Отрывок из книги

– Творческая личность – проблема и метафора, объемность, многогранность и парадоксальность которой обсуждать и комментировать некорректно в силу банальности любых обобщающих суждений. В то же время конкретные творческие личности, их судьбы, произведения, трансформации взаимодействий в системе «личность и социум» представляют интерес и требуют постоянного внимания к себе. Для автора книги творческая личность – предмет изучения на протяжении более 45 лет, поэтому материал книги составили и теоретические разработки, и многочисленные эмпирические наблюдения над людьми, группами людей, произведениями, движениями, нюансами, дуновениями и превращениями.

– Обратившись к отдельным людям/творческим личностям, в ряде случаев мы говорим о них в разных парадигмах, они упоминаются не в одной главе. Это могут быть судьба и творчество в ее контексте (А. Пушкин, А. Чехов, О. Ефремов), могут быть стоящие в центре исследования произведения, созданные интересующими нас личностями (режиссеры театра и кино, писатели, например, не слишком известный в России, ушедший из жизни ярославский поэт К. Васильев или широко известный в мире писатель, философ В. Кантор), может быть творческая личность сквозь призму позднейших интерпретаций ее творчества (Н. Гоголь, М. Горький).

.....

«…безусловная „польза ответвлений“: они делают человека готовым к неожиданным поворотам жизни и никогда не бывают лишними»[1].

Изучение культуры в ее многослойности и многомерности, в органически присущих ей парадоксах взыскует междисциплинарности, которую метафорически можно обозначить как «пользу ответвлений» (Б. Раушебах). Очевидно, что органично, но подчас странно: как развивается сама культура, развивается и методология ее изучения, которое строится на идеях эстетики, искусствоведения, истории, социологии, психологии, синергетики. А ведь применительно к интересующей нас проблематике тенденция междисциплинарности возникла не сегодня, однако многие десятилетия звучат полемические, скажем так – «оборонительные» или «извинительные» интонации. По-прежнему современна реплика К. Г. Юнга, которая позволяет нам сегодня уже не оправдывать потребность в междисциплинарности, а развивать тенденцию применительно к конкретному материалу. К. Г. Юнг 85 лет назад сетовал на то, что «мы раздражаем и злим теолога не меньше, чем философа, а медика не меньше, чем воспитателя», а также вторгаемся в дела «биолога и историка» (вот прямая междисциплинарная интеграция). И объяснял эту «экстравагантность» не нескромностью, а тем, что «душа человека представляет собой необычайную смесь факторов, являющихся одновременно предметами самых разных наук» [35, с. 187].

.....