Япония: путь сердца

Оглавление

Татьяна Григорьева. Япония: путь сердца

Пролог

Глава 1. КУЛЬТУРА – ЦИВИЛИЗАЦИЯ – ИСТОРИЯ

Судьба Культуры

Кризис западной цивилизации

Японцы и русские

«В индивидуальности заключена вся тайна бытия» Вильгельм фон Гумбольдт

Навык Культуры (в Японии)

Глава 2. ПУТЬ ЯПОНСКОЙ КУЛЬТУРЫ

Неизменное в Изменчивом

Культура чувства

Ностальгия («хризантема и меч»)

Чему нас научил XX век?

Красота Небытия

Буддизм и сознание

Логика Срединного Пути

Дзэн и Срединный Путь

Глава 3. ДУХОВНЫЕ ИСТОКИ ЯПОНИИ

Синто – основа Культуры

Путь сердца

От Синто к Дзэн (театр Но)

Время в Дзэн

Дзэн как Свобода

Прозрение Красоты

Сад успокоения

Эпилог

Список литературы

Список иллюстраций

Отрывок из книги

Почему вопрос о сущностных признаках культуры считают очень важным в наше время? Потому что вне культурного поля ничто состояться не может, кроме нескончаемых распрей, войны всех против всех. Какова культура – таков и человек, каков человек – такова и культура. Ныне культура оказалась под угрозой. Значит, что-то не в порядке с человеком. Если культура не отвечает своему назначению – одухотворять человека и тем вести мир к спасению, то это – псевдокультура.

Во всем есть подлинное и мнимое, созидательное и разрушительное. Важно, чтобы второе не взяло верх над первым, чтобы люди не привыкли к перевернутому состоянию мира, принимая ложь за Истину. Тогда всему конец, возобладает контркультура. Евгений Трубецкой еще в начале XX века назвал причину надвигающейся катастрофы: «Вопрос о смысле жизни, быть может, никогда не ставился более резко, чем в настоящие дни обнажения мирового зла и бессмыслицы… Человек не может оставаться только человеком: он должен или подняться над собой, или упасть в бездну, вырасти или в Бога, или в зверя. В настоящий исторический момент человечество стоит на перепутье. Оно должно определиться в ту или другую сторону. Что же победит в нем – культурный зоологизм или то „сердце милующее“, которое горит любовью ко всей твари? Чем надлежит быть вселенной – зверинцем или храмом?»[1]

.....

Сосредоточенность на внешнем, видимом, без выхода к вечному, приводила к избытку, вражде, хотя мудрейший Гераклит уверял: «Тайная гармония лучше явной». Все движется, отрицая друг друга: идеи, формы, стили, – в поисках вечной Истины, в которую не верят. Для Лао-цзы в Невидимом Дао все уже есть, и все пребывает в гармонии. Одно не существует за счет другого, потому и называют Дао моральным Законом, высшей Справедливостью. Истина предсуществует, поэтому она постижима для пробужденного. «У великого Пути великое Дэ (дарование). Путь неясен, туманен, но в тумане, неясности есть Образы. Глубинное, темное, внутри – Семена (Цзин – тончайшая энергия). В этих Семенах – Истина (Чжэнь), Искренность (Синь). С древности и поныне имя его неизменно. Откуда это ясно? От Дао» (Даодэцзин, 21).

Илл. 18. Кацусика Хокусай (1760–1849). Мост

.....