Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Цивилизация
Вступление
Контрабиоз
Инь и Янь цивилизации
«Камера обскура»
Катарсис
Волюнтаризм
Дуализм цивилизации
Диффузия миров
Технократические и природные горизонты
Поэзия и сверхпоэзия
Боль
Гармонизм
Абсурдная разумность
Враг человечества
Счастье раба
Генеалогия благородства
Кормило зла, или отменённая реальность
Апломб, пафос, патетика…
Правда
Глубина души
Парадокс продолжительной жизни
Анаграммы и палиндромы сознания
Разумность безумия
1
2
3
Зодчие духа
Пролог
Братья во крови
1
2
3
4
5
6
7
Мера свободы и принуждения
Правда жизни
Метаморфозы реальности
Парадокс духа
Характер и Судьба
Коррелятивная константа
Метабиоз
Парадокс осознанности
Пределы Архиона
Последний берег
Созерцатель
1
2
3
4
5
6
7
8
Хроника несостоявшегося путешествия
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Хроника состоявшегося путешествия
19
20
21
22
23
При всей своей общей научной метаформе, мои труды никогда не будут причислены к научным. Ибо в них мало присущей всяким научным трудам последовательной схематичности и доказательной базовости, удостоверяющей серьёзный подход автора к своим умозаключениям. Умозаключениям, выстраивающим крепкие конструкции воззрений, и формирующим в своей совокупности некое общее здание, которое должно опираться на фундамент исторической истинности и консоли устоявшейся подтверждённой очевидности. Строгая академическая конструкция создаваемого труда, основывающаяся на закрепившихся правилах и законах научного мира, залог её будущего приобщения к общему пантеону научной мысли. Всякий произвол, попытки отрыва от земли и взлёта в астральные области, всякое отклонение от прагматических констант архаики «метрополитена» учёного мира, не способствуют вливанию его в общую реку научного знания нашей планеты.
Отсутствие дисциплинированности и внешнего академического воспитания, отсутствие строгой образованности, как и недостаток исторического знания, довольно явно прослеживающийся на этих страницах, заметит всякий острый и проникновенный взгляд. Здесь форма поверхности переплетена с глубиной и высотой…, определённость с метафорой…, красота законченности слога с хаосом неожиданности…, надежда с безысходностью…. Таково моё произведение гармонии, ибо такова полифония моего душевного агрегатива. Следовать в фарватере, искать для себя «караван», для более безопасного пересечения «пустыни», как видно – не моё. Нет, не потому, что я считаю себя таким самобытным, самодостаточным, свободным и гордым, не потому, что болен пафосом, патетикой и апломбом, но потому, что я такой, и другим быть не могу. Исправлять недостатки в собственном воспитании, насильственно приучать себя к дисциплине, считаю – не продуктивным, не нужным, а порой и вредным. Ибо понимаю, что всё относительно. И в истории не редко было так, и будет так впредь, – то, что считают в большинстве своём дисциплинированностью, и относят к благу совершенства, попадая в «лёгкую руку» поэта и герольда метафоры, превращается в лишь тормозящее метаболизм разумности, заблуждение. А порой, в простое недоразумение и пошлость.
.....
Различная ментальность пантеокультур цивилизации, обеспечивает будущее человечества. И та начинающая ныне по всей планете своё поступательное движение следующая на «костылях запада», и выстраивающая свои консоли порядка, так называемая глобализация, есть первый шаг к общему универсализму пантеокультур, к их обстоятельному перманентному и индифферентному обезличиванию. Сильная, имеющая будущее цивилизация, это разнородная цивилизация. Чем сильнее расходятся в ней лучи-векторы культуры, векторы осознанности, чем дальше друг от друга полюса, тем жизнеспособнее её «общее тело». И то, так называемое «варварство», о котором судят понаслышке, и за которым признают лишь разлагающее общество явление, на самом деле являет здесь своё перманентное лекарство от срастания, сливания и обезличивания культур, и несёт в себе главные обеспечивающие будущность, ментальные основания.
Какая же из ныне существующих пантеокультур, преуспевает на этом поприще, более остальных? Бесспорно, Англо-саксонская. И вот вам парадокс. Она же являет собой показательный пример академического понятия «варварства», как такового. Посмотрите непредвзятым взором в ближайшую историю человечества. Пред чем эта пантеокультура когда-либо останавливалась, в достижении своих целей? Можно сказать, что ни перед чем. В своих стремлениях она редко заботится о моральных и этических аспектах в достижении поставленных целей. Она не признаёт никаких иных форм мироустройства, никаких иных фор морально-этической структурированной доминанты общества, как только своё, как только то, в которое она сама верит беспрекословно. И в этом заключена её доминирующая доктрина в отношении цивилизационного устройства вообще. Она не признаёт иных стимулов кроме материальных, ибо в большинстве своём не знает иных стимулов. И тот, кто скажет, что это не является главной сакральной основой «варварства», ошибается в понимании глубинного значения термина «варварство».
.....