История Украины. Южнорусские земли от первых киевских князей до Иосифа Сталина

Оглавление

Уильям Эдвард ДэвидАллен. История Украины. Южнорусские земли от первых киевских князей до Иосифа Сталина

Глава 1. Речной мир и Киевская Русь (до 1240)

Влияние географического фактора на русскую историю

Южная Россия до прихода славян

Происхождение славян

Речной мир: хазары и варяги

Киевское государство

Великая эпоха Киева

Византийский дух Владимира Мономаха

Конец Киевского государства

Примечания и дополнения к главе 1

Глава 2. Русско-Литовское государство и происхождение украинского вопроса (1240–1569)

Восточная Европа после монгольского нашествия

Западнорусское государство в Галиции

Возникновение княжества Литовского

Объединение Литвы и Польши

Украина между Польшей, Литвой и Московией

Примечания и дополнения к главе 2

Глава 3. Речь Посполитая и казацкая Украина (1569–1654)

Украина во времена Люблинской унии: казаки

Происхождение казаков

Запорожская Сечь: землевладение на Украине

Польская контрреформация и кризис православной церкви

Последние десятилетия польского владычества. Михаил Дорошенко, Сулима и Павлюк

Потоп. Владислав IV и Богдан Хмельницкий

Потоп: Богдан Хмельницкий и царь Алексей Михайлович

Примечания и дополнения к главе 3

Глава 4. Гетманская Украина (1654–1709)

Новый порядок на Украине

Первая русско-польская война. Мятеж Выговского

Вторая русско-польская война: Андрусовский мир

Турки на Украине: Петр Дорошенко и Юрий Хмельницкий

Гетман Самойлович: возвышение Ивана Мазепы

Великая Северная война: Петр Великий и Мазепа

Мазепа и Карл XII: Полтава

Примечания и дополнения к главе 4

Глава 5. Украинская земля в составе Российской империи (1709–1914)

Последствия Полтавы

Екатерина II: исчезновение старой Украины

Польское влияние при Павле и Александре: романтическое возрождение

Братство Кирилла и Мефодия: расцвет украинского литературного национализма

Отношения Австрии и России и рост украинского национализма

Примечания и дополнения к главе 5

Глава 6. Национализм и коммунизм на Украине (1914–1939)

Австрийцы и русские в Галиции (1914–1917)

Грушевский и Винниченко: украинцы в Брест-Литовске

Немцы на Украине: гетман Скоропадский

Тыловое командование восточных сухопутных войск

Анархия на Украине: Симон Петлюра и батька Махно

Советы и рост украинского национализма

«Революция против крестьян»: подавление украинского национализма

Примечания к дополнения к главе 6

Глава 7. Постскриптум: Украина и Европа в 1939–1940 гг

Примечания к главе 7

Хронологическая таблица

Отрывок из книги

Россия – страна многочисленных рек. Однако тот факт, что все водные артерии Восточно-Европейской равнины впадают во внутренние моря или в моря, скованные льдом, наложил свой отпечаток на всю историю России. Великие реки Сибири впадают в Северный Ледовитый океан, Двина, текущая на северо-запад, – в Балтийское море. Южные реки Днестр, Днепр и Дон несут свои воды в Черное море, которое соединяется со Средиземным двумя узкими проливами, разделяющими Европу и Азию. Величайшая европейская река России Волга впадает в Каспий, крупнейшее озеро Азии.

Именно густая речная сеть Восточно-Европейской равнины и помогла населявшим ее племенам объединиться в общее государство. На русских реках практически нет порогов – самыми крупными были днепровские[1]. Реки широки и медленно текут по обширной плоской равнине. Для того чтобы эти природные артерии превратились в единую систему коммуникаций, необходимо было только одно – приложить человеческий труд. Реки России текут в меридиональном направлении, поэтому ее торговые пути проходили с севера на юг и обратно. Речной путь из Черного моря в Балтийское был известен средиземноморским купцам еще с самых древних времен. Однако густая речная сеть, способствовавшая единому и упорядоченному развитию жизни на Восточно-Европейской равнине, позволяла многим степным завоевателям безо всяких помех вторгаться в ее пределы. Поэтому древняя история этой равнины представляет собой целую серию сменявших друг друга нашествий с востока, запада и севера, а также смешение самых разнообразных влияний. Культуры стран, возникавших на этой равнине, привносились извне и, как свидетельствуют древнейшие источники, были результатом смешения культуры завоевателей, обычно весьма немногочисленных, с культурой покоренных ими местных жителей. Именно так, вне всякого сомнения, возникли средневековые государства Великого Новгорода и Киева, где скандинавские воины и купцы подчинили себе славянское население, находившееся на примитивном уровне развития.

.....

Многонациональный княжеский двор в Киеве читал книги и получал от этого удовольствие; здесь хорошо знали иностранные языки. В русских школах учились не только мальчики, но и девочки – совершенно неслыханная для Европы того времени вещь. Дочери Ярослава поражали всех, кто с ними общался, своими обширными познаниями. В монастырях, особенно в знаменитой Печерской лавре, ученые монахи переводили греческие книги и переписывали болгарские: «Жития святых», исторические хроники, так называемые «Изборники», или «Собрания», которые представляли собой энциклопедии того времени; «Космографию» Козьмы Индикоплова, греческие повести – «Роман об Александре», «Троянскую войну», «Сказание о Варлааме и Иосафате» (современные ученые считают, что это популярное описание жизни Будды, попавшее в Европу из Индии через Иран и Грузию). Из-под пера иерархов русской церкви, которой не было тогда еще и ста лет, выходили тексты служб, послания и полемические записки.

При княжеском дворе Ярослава был составлен первый письменный свод русских законов – Русская Правда. Этот свод отражает весьма своеобразный образ жизни русских людей, для которых он и предназначался. Несмотря на огромное влияние византийского законодательства на тогдашний мир и на теснейшие торговые и культурные связи между Византией и Киевом, законы Киевской Руси не имели никакого сходства с законами Византийской империи, а отражали скорее образ мышления скандинавских народов. Русские законы являлись более гуманными, чем законы современных им восточноевропейских государств, – на Руси не было смертной казни, а также самых жестоких форм телесных наказаний, которые царили в Византии и во всем восточном мире. Это законодательство оказалось приспособлено для нужд и образа жизни высокоразвитого торгового сообщества. Деревня в Русской Правде осталась в тени, поскольку имела подчиненное положение. Основное внимание уделялось жителям городов; законы касались их интересов и взаимоотношений. Однако собственность человека ценилась выше, чем он сам, его благополучие или личная безопасность. Человеческая личность трактовалась в целом в связи с его собственностью и накопленными деньгами. Русская Правда – это, главным образом, законодательство капитала (Ключевский). Такой кодекс смог появиться так рано в истории культурного организма только потому, что с самого начала основанием всей социальной структуры была торговля, а интересы господствовавшей варяжской торговой олигархии преобладали над всеми другими.

.....