Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Уильям Моррис: народ свободных поэтов
От переводчика
Сказание о Доме Вольфингов и всех родах Марки, написанное в стихах и прозе
Глава I. Жизнь в сердце Порубежья
Глава II. Явление стрелы битвы
Глава III. Тиодольф беседует с Солнцем Лесным
Глава IV. Племя выступает в поход
Глава V. Слово о Холсан
Глава VI. О разговоре, что случился по пути на Фольктинг
Глава VII. Они приходят на Племенной Сход
Глава VIII. Народный Сход людей Марки
Глава IX. Древний старик Дневич
Глава X. Кметиня вновь приходит к Крову Вольфингов
Глава XI. Холсан вещает
Глава XII. Весть о битве в Сумеречном Лесу
Глава XIII. Холсан говорит новое слово
Глава XIV. Холсан проявляет осторожность в отношении лесных троп
Глава XV. Вольфинги узнают о битве на Гребне
Глава XVI. Скованный гномами хоберк уносят из Чертога Дейлингов
Глава XVII. Вудсан говорит с Тиодольфом
Глава XVIII. В Бург на Колесах пришли вести
Глава XIX. Гонцы приезжают к Тиодольфу
Глава XX. Оттер вместе со своими людьми приходит в Среднюю Марку
Глава XXI. Стычка у Битвенного Брода
Глава XXII. Оттер нападает – против желания
Глава XXIII. Тиодольф съезжается с Римлянами на поле Вольфингов
Глава XXIV. Готы терпят поражение от Римлян
Глава XXV. Рать родовичей уходит в дебри
Глава XXVI. Тиодольф разговаривает с Вудсан
Глава XXVII. Готы готовятся к утренней битве
Глава XXVIII. Об Утреннем Натиске
Глава XXIX. О натиске Тиодольфа
Глава XXX. Тиодольфа выносят из чертога. Оттера полагают возле него
Глава XXXI. Старый Асмунд говорит речь над телами Походных Князей. Над ними насыпают курган
Народ Горней Двери
Когда мы встречаем удивительный узор, с цветами и птицами, словно пришедший из Средних веков, но технически выверенный для станка, воспроизводимый в наши дни на сотнях вещей – то это почти всегда Уильям Моррис, возродивший в Англии ткачество как искусство. Когда мы заходим в модную кофейню или офис и видим голую кирпичную стену, в безыскусности которой – высшее искусство этого места – перед нами тоже наследие Уильяма Морриса: он первым не оштукатурил свой «красный» дом в Лондоне в 1860 году, и созданная им мода существует уже больше полутора столетий. У Морриса и созданного им движения «Искусства и ремесла» было немало дальних союзников и в нашей стране – прежде всего, это Абрамцевский кружок под покровительством Саввы Мамонтова, действовавший с 1872 года, община Святой Евгении (открытки авторства Ивана Билибина и других ведущих живописцев), усадьба княгини Тенишевой, постановки опер Н. А. Римского-Корсакова – все то, что мы называем «русским модерном». Но это как раз тот случай, когда любых параллелей недостаточно, даже если на первый взгляд они весьма точны.
Уильям Моррис (1834–1896) был прежде всего политиком нового типа: человеком не клубов, но массовых движений. Успех такого политика определялся не тем, удалось ли подчинить себе энергию масс, но тем, получилось ли создать институты общественного действия, доступные массам. Моррис был не одинок – его младшая сестра, Изабелла Гилмор-Моррис, в 1887 году учредила женское движение диаконисс – полумонашеский орден медицинских сестер и социальных работниц: с учетом этого опыта в России принцесса Евгения Ольденбургская основала уже упомянутую общину святой Евгении (1893), а княгиня Елизавета Федоровна – Марфо-Мариинскую обитель (1909).
.....
Вот и начала она голосом сладостным, чистым и звонким:
И с этими словами она обратила свечу вниз и ткнула в траву, тем самым погасив огонь. Тут вся рать повернулась, ибо быки, впряженные в повозку со знаменем, опустили подъяремные головы и замычали; заскрипев, возок двинулся с места, и все воители последовали за ним – вдоль по дорогам между полей жита. Женщины же, дети и старцы отправились на луг провожать их.
.....