Оглавление
В. А. Рябинин. Храм святителя Николая в Борщино. История в лицах и судьбах
Вступительное слово
Предисловие
Неверово поместье (16-й – 17-й века)
Древние поселения и рыболовные угодья
Варили борщ или какой-то Борщ здесь «кашу заварил»?
Как Невер начало вере положил
Если Михайлов – значит, поп из Борщино
«Борщинстан» (1-я половина 18-го века)
«Батюшка, по мере овса тебе соберем, только выпусти»
Соседние станы
Три святителя в Борщинском стане
«Каменный век» (2-я половина 18-го века)
Новый облик Костромы
Граф Воронцов и Свинкина пустошь, а также многие другие
Самый главный вкладчик – простой крестьянин
Каменный храм не хуже, чем в столице
Иванов век
Здесь не до декабристов (1-я четверть 19-го века)
Ох уж эти «хранцузы»
Андреев можно теперь отличить по фамилиям Священники Андрей Томилов (1811–1850 гг.) и Андрей Иерусалимский (1813–1828 гг.)
Как иконостас золотили
Дворян много, а крестьян больше (вторая четверть-середина 19-го века)
Как священник из Борщино стал настоятелем монастыря
В родственники Иерусалимских. Священник Флегонт Высотский (1839–1869 гг.)
Из Борщино в Борщевку. Священник Петр Беликов (1849–1850 гг.)
Дьяконы, церковнослужители и карта прихода
Сборщики пожертвований и кирпичный заводик
Классическая ограда и «неклассические» часовни
Дворянские имения без дворян
Познакомимся поближе с некоторыми из владельцев
Начало «свобод» (конец 1850-х – 1860-е гг.)
Как жили простые прихожане
«Свободные» крестьяне Коряковской волости
Поступила в пятый класс
В молитве отошел ко Господу
Кому по дороге с рельсами, а кому с пушками
30 лет Крылова старшего (1869–1900 гг.)
Батальонный священник. О. Иоанн Крылов (1833–1900)
Священник, оставшийся молодым, пожилой диакон и новые члены причта
Ввысь по стенам храма, вверх по Волге
По соседству с первой сельской лечебницей
Пора учится читать
Жили-были раскольники
Обер-конудукторы из Борщино
Перед «бурей» (с 1900-го по 1917-й гг.)
Век, начавшийся наводнением
Павел Крылов – по стопам отца
Карельский краевед
О. Павел – настоятель в Борщино
Пора и девушкам за ум взяться
Мировая война стороной обойти не могла
Дьяконы и псаломщики – в поисках места
И снова раскольники
Церковный причт в 1917–1918 гг
Не той системы (с 1918-го по 1930-й гг.)
«Земля отобрана»
И пошло-поехало
«Новые» предприятия и «новая» церковь
Священник, диакон, умалишенный и глухонемой
Как бабы сорвали колхозное собрание, а посадили о. Павла
58-10 УК РСФСР— не промахнешься
Тройка за подчеркивание
Проверка на прочность (с 1930-го по 1945 гг.)
Обобрать до нитки, перевести в другой приход и «к высшей мере» О. Виктор Поздеевский (1930 г.)
Дорога из Крыма в Кострому через Сибирь. Иеромонах Ювеналий Литвиненко (1933–1938 гг.)
Колхозный «рай»
Попал «под раздачу» по делу архиерея
Борщино в протоколах допросов
Добров и Кротков
Все были на войне
Между «Первомаем» и «Октябрем» (с 1945 по 1955 гг.)
Служил 2 недели свящ. Дмитрий Благовещенский (1945 г.)
«А дома только плачущая мать»
«Публично я религию не разоблачал» Священник Дмитрий Одоевский (1946–1947 гг.)
Несколько слов о приезде в Кострому нового архиерея
Коровы на кладбище
Диакон – председатель культпросвета Священник Иоанн Целебровский (1947–1950 гг.)
Между «Первомаем» и «Октябрем»
Вместо «мира во всем мире» хотел открыть приход в районе. Священник Иоанн Ильинский (1950–1951 гг.)
Не по «совету» Священник Василий Розин (1951–1952 гг.)
Угроза закрытия
Еще из старого духовенства. Протоиерей Евгений Телешев (1952–1954 гг.)
Служебная «карусель» (с 1955 по 1961 гг.)
Служебная «карусель»
«Работа маляров принята без претензий» Священник Алексей Знаменский (1958–1961 гг.)
Архиерейские распоряжения
Фонд мира, или Как Борщино Африке помогало (с 1961 по 1976 гг.)
Из пастухов в настоятели Иерей Тимофей Романов (1961–1968 гг.)
Священник Платон Благовещенский и др. члены прихода в 1968–1971 гг
Борщинские петь умеют
Ремонт храма и содержание Фонда Мира
Мог и на балалайке сыграть. Священник Дмитрий Певнев (1971–1976 гг.)
О Николае Барсуке (с 1940 по 1976 гг.)
«Молодость моя – Белоруссия»[874] Протоиерей Николай Барсук (1976–2014 гг.)
Московская Духовная Академия и Семинария
Будущий Патриарх
Будни Ивановской епархии
Время перемен (с 1976 г. до конца 1990-х гг.)
Переезд в Кострому
Первые годы служения в Борщино
Благодарность от уполномоченного
Время перемен
Зарплата растет, а доход падает
К юбилеям юридически готовы
«Радует, что в прошедшем году попыток ограбления не было»
Начало тысячелетия (с конца 1990-х по 2014 гг.)
Письмо из Ивановской епархии
Текущие дела
Как датчанин голос колокольне вернул
Интересная встреча
«А ты и не пела, я тебя и не слышал»
Вовремя газ провели…
Жизнь продолжается (с 2014 г. по настоящее время)
По молитвам восприемницы
Знакомство с Борщино
Первые годы настоятельства
Вечная память
Жизнь продолжается
Список священнослужителей Свято-Никольского храма с. Борщино
Сокращения
Послесловие
Отрывок из книги
Если вы держите в руках эту книгу, значит, как минимум, вас интересует история нашего замечательного храма, а, может быть, вы являетесь и прихожанином Свято-Никольской церкви с. Борщино.
То, что мы с вами имеем сегодня, не только храм, его устройство, но и приход с настоятелем, сотрудниками и прихожанами, с особыми взаимоотношениями и традициями, все это является наследием веков. Каждый человек, когда-то молившийся в этом храме, оставил свой след, свой отпечаток в жизни церковной общины.
.....
Несколько позднее, уже после тяжелых событий Смутного времени, в эпоху царствования царя Михаила Романова (в 1626–1630 гг.) впервые документально упоминается церковь Николы Чудотворца «древяна вверх» в селе Борщино на рчк. Борщевке, которая находилась на земле государя Михаила Федоровича, а также указано, что рядом было место церковное, где раньше стоял храм Воскресения Христова[35]. Судьба последнего нам неизвестна, скорее всего, он был разобран по ветхости или сгорел. Словосочетание «древяна вверх» обозначает строительный прием, при котором главное помещение храма для молящихся строилось в виде башни, чаще всего с восьмигранным завершением с главкой, называемым шатром[36].
Тот факт, что церковь находилась на государевой земле, может косвенно свидетельствовать о ее более раннем происхождении. Это не был «вотчинный храм», коих к 17-му веку существовало немало на Руси[37], и Невер Зворыкин вряд ли был его первым строителем, но вполне мог быть вкладчиком, жертвователем на церковные нужды.
.....
