Неослабное внимание к проблемам межличностного понимания продиктовано, в частности, существованием такого социального феномена, как обман. Он бытует в самых разнообразных формах и оттенках. Мы пользуемся обманом, от него защищаемся, пытаемся его раскрывать, обманываем не только других, но и себя, не только с корыстной целью или из страха, но и спасая других под угрозой наказания. По сути, в этом мире обмана мы и живем. В книге рассмотрены виды, способы и инструменты обмана, выделены добродетельный и корыстный обман, обман умолчанием, самообман, описаны факторы, облегчающие и затрудняющие обман.
Книга может быть рекомендована в качестве дополнительного материала студентам, изучающим курс социальной психологии, а также адресована всем тем, кого интересуют проблемы психологии общения.
Оглавление
В. В. Кузнецов. Психология взаимопонимания. Неправда, ложь, обман
От автора
Глава I. Обман есть обман
1. Обман и история
2. Почему и зачем люди обманывают?
3. Инструменты обмана
4. Отражение обмана в языке
5. Высказывания об обмане
Глава II. Ложь – инструмент обмана
1. Кое-что о лжи
2. Истина и правда
3. Многообразие лжи
4. Заслуживает ли ложь уважения?
5. Какая должна быть ложь
6. Виды лжи
Обман обещаниями
Блеф и клевета
Пропаганда и реклама
7. Некорректные приёмы аргументации
8. Вопросом тоже можно обмануть
9. Враль – он и есть враль
10. Высказывания
Об истине
О правде
О лжи
О вопросах
Глава III. Обман сокрытием
1. Скрыл – значит обманул
2. Обмануть можно и набрав в рот воды
3. Умолчание и политика
4. Скрытность и неискренность человеческой натуры
5. Умолчание и ложь как добродетельный обман
6. Ложь во благо в медицине
7. Хитрость
8. Высказывания об обмане сокрытием
Об обмане умолчанием
О тайне
О хитрости
Глава IV. Самообман
1. Можно ли обмануть самого себя?
2. Самообман органами чувств
3. Ложные стереотипы мышления
4. Так ли уж я хорош, как думаю?
5. Психологическая защита
6. Высказывания о самообмане
Глава V. Обманщик и его жертва
1. Доверие как оно есть
2. Обман и мораль
3. Обманщик – идеальный партнёр
4. Обман и дети
5. Высказывания об обманщиках, их жертвах, обмане и морали
Приложения
Приложение 1. Тест «Хитрец ли Вы?»
/Приложение 2. Тест «Подвержены ли Вы обману?»
Приложение 3. Тест «Склонны ли Вы к обману?»
Приложение 4. Тест «Честный ли Вы человек?»
Словарь терминов и фразеологизмов
Литература
Дополнительная литература
Отрывок из книги
Каждый человек по своему опыту рано или поздно узнает, что такое обман, так как им пропитаны все сферы нашей жизни. Трудно найти такие формы деятельности и поведения, в которых его нет. Мы не обладаем прямыми и достоверными доказательствами начала применения обмана человеком, но вероятнее всего, оно приходится на то же доисторическое время, когда зародилась речь. О распространённости обмана во все времена человеческой истории говорит тот факт, что мы встречаем высказывания о нём как у мудрецов глубокой старины, так и у наших современников. Нашёл обман отражение и в народном творчестве: пословицах, поговорках, сказках, былинах. История человечества – это история обмана во всех сферах жизни человека, на всех социальных уровнях. Это не только способ добывания богатства, завоёвывания власти и почестей, удовлетворения неудержимых страстей человеческих, но и способ выжить в этом жестоком, злом, несправедливом мире.
Одно из самых исторически ранних упоминаний об обмане мы находим в древнейшем манускрипте христианства, Библии, которая связывает первый обман человека с его грехопадением. Можно сказать, что все началось с обмана змеем, самым хитрым животным, которого создал Господь Бог, Евы (жена Адама – первого человека). Бог предупредил её, что если они с Адамом испробуют плодов с дерева, растущего в раю, то умрут. Вот как описано это событие в Библии:
.....
Метко заметил Сервантес, что «ничто не обходится нам так дёшево и не ценится так дорого, как вежливость», которую Шопенгауэр назвал «фиговым листком эгоизма». Тем не менее мы же простим человеку это лицемерие и будем к нему доброжелательны, когда он говорит, что покупает ливерную колбасу для собачки, а сам при этом облизывается.
В некоторых ситуациях общество диктует человеку такие правила поведения, что не подчиниться им – значит противопоставить себя обществу. На похоронах не принято выражать радость, если даже умер богатый родственник, завещавший тебе всё своё состояние. Будет осуждён тот, кто засмеётся в церкви, если ему что-то и показалось смешным. Не найдёт понимания человек, плачущий на свадьбе, если даже у него увели невесту или жениха. Это обман, требуемый обществом, и человек вынужден поступать не так, как хочет, говорить не то, что думает, выражать чувства, которые не переживает. Это дань традициям, обычаям, правилам приличия, а, может быть, в некоторых случаях и сиюминутной моде. Так принято, так полезно, так выгодно не только себе, но и другим. Только при таких условиях это лицемерие этично и нравственно. И неудивительно, что американская журналистка Джудит Мартин заметила: «Лицемерие – не столько грех перед обществом, сколько общественная добродетель». Этикет позволяет, а часто и предписывает притворяться, лицемерить, чтобы расположить к себе, не обидеть, не нажить врага, чтобы…
