Россия. Век XX. 1901–1964. Опыт беспристрастного исследования

Оглавление

Вадим Кожинов. Россия. Век XX. 1901–1964. Опыт беспристрастного исследования

Россия. Век XX. 1901–1939. От начала столетия до «загадочного» 1937 года

Три кратких пояснения от автора

Часть первая. 1901–1917

Введение. О возможной точке зрения на Российскую революцию

Глава первая. Кто такие «черносотенцы»?

Глава вторая. Что такое Революция?

Глава третья. Неправедный суд

Глава четвертая. Правда о погромах

Глава пятая. Истинная причина травли «черносотенцев»

Часть вторая. 1917–1939

Глава шестая. Что же в действительности произошло в 1917 году?

Глава седьмая. Вожди и история

Глава восьмая. Власть и народ после Октября

Глава девятая. Какова была роль евреев в послереволюционной России?

Глава десятая. Загадка 1937 года

1) «Контрреволюция», осуществляемая «по-революционному»…

2) Драма «самоуничтожения»

Россия. Век XX. 1939–1964

От автора

Часть первая. Истинный смысл и значение мировой войны 1939–1945 годов

Глава первая. Война и геополитика

Глава вторая. Внезапность или неготовность?

Глава третья. Москва – Ржев – Берлин

Глава четвертая. Итоги войны

Приложение. Война и евреи

Вместо заключения. Поэзия военных лет

Часть вторая «Неизвестное» послевоенное время 1946–1953 годов

Глава пятая. СССР и мировая ситуация послевоенных лет

Глава шестая. Лаврентий Берия, послевоенные репрессии, сталинский культ…

Глава седьмая. Борьба с «антипатриотизмом» и «еврейский вопрос»

Часть третья. От Сталина до Брежнева. 1953–1964

Глава восьмая. О так называемой оттепели

Глава девятая «Хрущевская» десятилетка

Вместо эпилога. Откуда и куда мы идем?

Отрывок из книги

1. Главы этой книги публиковались первоначально под общим названием «Загадочные страницы истории. XX век». Но для книги в целом такое название было бы не очень уместным, ибо ведь из нее следует, что «загадочна», по сути дела, вся история нашего столетия: ее важнейшие явления и события предстают в «массовом» сознании в превратном или хотя бы сугубо неясном виде.

Это обусловлено, во-первых, крайней «идеологизированностью», свойственной нашему веку, той «тенденциозностью» (самого разного характера) в истолковании явлений и событий, которая внедряется в умы и души людей «средствами массовой информации» (СМИ), чьи масштабы и власть непрерывно расширяются, – от колоссально увеличивших свои тиражи в начале XX века газет[1] до вездесущего ныне телевидения. Казалось бы, цель СМИ – сообщать о том, что совершается в мире, но на деле наиболее «массовые» из них, требующие громадных финансовых затрат, не просто «информируют», но выражают интересы и волю мощных политических и экономических сил, которые стремятся сохранить и расширить свое господство, – будь то господство партий, транснациональных корпораций, так называемых олигархов и т. д.

.....

Впрочем, это была уже давно, еще в XIX веке, сложившаяся и безусловно господствующая тенденция, о которой резко, но совершенно точно писал, например, веховец С. Л. Франк в книге «Крушение кумиров»: «…сколько жертв вообще было принесено на алтарь революционного или “прогрессивного” общественного мнения!.. Едва ли можно найти хоть одного подлинно даровитого, самобытного, вдохновенного русского писателя или мыслителя, который не подвергался бы этому моральному бойкоту, не претерпел бы от него гонений, презрения и глумлений. Аполлон Григорьев и Достоевский, Лесков и Константин Леонтьев – вот первые приходящие в голову самые крупные имена гениев или по крайней мере настоящих вдохновенных национальных писателей, травимых, если не затравленных, моральным судом прогрессивного общества. Другим же, мало известным жертвам этого суда – нет числа!»[25].

Все это привело к поистине диким результатам, рельефно отразившимся, например, в следующем факте. В начале XX века не раз издавался «Опыт библиографического пособия» – «Русские писатели XIX–XX ст.», составленный влиятельным «прогрессивным» книговедом И. В. Владиславлевым. Это «пособие» (которое по охвату имен значительно шире названия, так как в нем представлены не только писатели в узком смысле – то есть художники слова – но и многие важнейшие с точки зрения составителя «идеологи») было, так сказать, «вратами культуры» для всей «прогрессивной» интеллигенции. И вот что прямо-таки замечательно: в дореволюционных изданиях этого «пособия» (1909 и 1913 годы) имя Константина Леонтьева (хотя он, между прочим, опубликовал ряд романов и повестей) вообще отсутствует! А между тем в «пособии» множество имен заурядных и просто ничтожных – но зато «прогрессивных»! – идеологов – современников гениального мыслителя (М. Антонович, К. Арсеньев, В. Берви-Флеровский, В. Зайцев, А. Скабичевский, С. Шашков, Н. Шелгунов и т. д.), чьи сочинения ныне и читать-то невозможно.

.....