Оглавление
Валерий Шамбаров. «Пятая колонна» Российской империи. От масонов до революционеров
От автора
Гнойник первый. Сектанты и масоны
Гнойник второй. Звезда пленительного счастья?
Гнойник третий. Реформаторы и «расказачивание»
Гнойник четвертый. Живые мертвецы
Гнойник пятый. Провокация «Кровавого воскресенья»
Гнойник шестой. Свердлов и его боевики
Гнойник седьмой. Война и подлость
Гнойник восьмой. Зараза и зараженные
Гнойник девятый. Петля глобального заговора
Гнойник десятый. Как уничтожали русский флот
Гнойник одиннадцатый. Мятеж, которого не было
Гнойник двенадцатый. Цареубийцы
Гнойник тринадцатый. Пауки в кремлевской банке
Гнойник четырнадцатый. Под жовто-блакитным флагом
Гнойник пятнадцатый. Кто истреблял казаков?
Гнойник шестнадцатый. С чего начинается мафия…
Гнойник семнадцатый. Муркина республика
Гнойник восемнадцатый. Погоня за русским золотом
Гнойник девятнадцатый. Схватка над гробом
Гнойник двадцатый. Друг поэта
Гнойник двадцать первый. Когда тайны вскрываются
Гнойник двадцать второй. Новые «колонны» и… мы с вами
Отрывок из книги
Различные народы нашей планеты имеют не только генетическое происхождение. Например, происхождение американцев – не генетическое, а юридическое. Северную Америку колонизировала разноплеменная шваль из многих европейских государств, сектанты, беглые преступники, к ним добавлялись африканские невольники, китайцы, японцы, эмигрантское отребье всех мастей, а объединяющим началом становились американские законы, и полноценными американцами оказывались люди, получившие гражданство США.
Происхождение русского народа иное. Оно не генетическое, как у евреев, не юридическое, как у американцев, а духовное. Разумеется, у русских были и многочисленные генетические предки, как же без них? Но народ родился из многих составляющих в X в. в таинстве Крещения Руси. До того были поляне, кривичи, словене, вятичи, древляне, тиверцы и пр. – разные славянские народы, отличавшиеся и по происхождению, и по обычаям, и по религиозным обрядам, нередко враждовавшие между собой. Были и финские народы – меряне, мурома, нарова, ижора, чудь, весь, балтские – галинды, угорские – берендеи. Были варяги – прибалтийские славяне и скандинавы. В купель входили разными, а выходили русскими. Отныне их связывала не только принадлежность к одному государству, но и общая система ценностей, общее мировоззрение, вера.
.....
Многие помещики ударились и в масонские учения. Делились полученными «откровениями» с приближенными крепостными, и вдруг выяснилось, что они четко сходятся с… хлыстовскими! Впрочем, ничего сверхъестественного в таком совпадении не было. Ведь масонские теории родились на базе древних гностических и каббалистических учений, черпали «тайную мудрость» из тех же языческих мистерий Востока, Египта, античного Средиземноморья. В общем-то, смычка «просвещенных» дворян-масонов и полуграмотных крестьянских сектантов вышла очень любопытной. Самые низкопробные масонские журнальчики и брошюрки мистического содержания, попадая в хлыстовскую среду, начинали играть роль «священных писаний». Бывало и так, что сам барин или барыня примыкали к секте, становились ее руководителями и «духовными» иерархами.
Это получалось выгодно для обеих сторон. Для барина его крепостные оказывались теперь «духовными чадами» – значит, будут послушными, не убегут, воздержатся воровать и отлынивать от работы. А если секта была еще и «экзотической», с прыганиями и дрыганиями в голом виде, с общими «священными» блудилищами, хозяин имел полный набор пикантных развлечений в собственном поместье. Ну а сектанты приобретали в лице масонствующих помещиков надежных покровителей. Да и сельский священник не посмеет идти против барина, посылать жалобы церковному начальству. В результате к началу XIX в. всевозможные секты расплодились самым невероятным и причудливым букетом: «христовцы», скопцы, богомилы, монтане, контовщики, молельщики, купидоны, ханжи, вертуны, прыгуны, телеши, ляды, дырники, фармазоны, наполеоновы дети, духоборцы, иконоборцы, жидовствующие и т. д.
.....
