Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Время читать Розанова
О Понимании. Опыт исследования природы, границ и внутреннего строения науки как цельного знания
Предисловие
Книга I. Определение науки
Глава I. О предмете, содержании и сущности науки
Глава II. О схемах разума и сторонах существующего
Книга II. Строение науки
Глава I. Учение о познающем и его формы
Глава II. Учение о познавании и его формы: об исследовании
Глава III. Учение о познавании и его формы: о мышлении
Глава IV. Учение о познавании и его формы: о методах
Глава V. Учение о космосе и его формы: о существовании
Глава VI. Учение о космосе и его формы: об изменении
Глава VII. Учение о космосе и его формы: о сущности
Глава VIII. Учение о космосе и его формы: о свойствах
Глава IX. Учение о космосе и его формы: о причинности
Глава X. Учение о космосе и его формы: о целесообразности
Глава XI. Учение о космосе и его формы: о сходстве и различии
Глава XII. Учение о космосе и его формы: о числе или о количестве
Глава XIII. Учение о мире человеческом: о творящем, или о духе
Глава XIV. Учение о мире человеческом: о творении, или о процессах
Глава XV. Учение о мире человеческом: о творимом, или о формах жизни
Глава XVI. Учение о мире человеческом: о законах, или соотношениях
Глава XVII. Учение о мире человеческом: о добре и зле
Глава XVIII. Учение о мире человеческом: о целях, или о должном
Глава XIX. Учение о мире человеческом: о средствах, или о путях к должному
Глава XX. Учение о мире человеческом: о достигнутом, или об истории
Книга III. О соотношении между наукою, природою человека и его жизнью
Глава I. Об отношении науки к природе человека и к его жизни
Глава II. Об отношении воли человека к науке
Заключение
Комментарии
Ненавязчивая глубина под поверхностной рассудочной схемой – вот то, что только сегодня по-настоящему раскрывается нам в раннем Розанове. Можно не затрудняясь планом читать его с любого конца. Мы жалеем будущего рецензента, который начнет перетасовывать установки, взгляды, идеи большой розановской книги: почти все они подобраны из расхожей в то время учебной литературы, а задумчивый Розанов, экономя таким образом свои силы, тайно показывает на этом материале свой размах.
Розанова с самого начала манит ожидание близкого счастья, решающего постижения. Оно в освободительном знании безусловной непостижимости мира. «Мир во всем своем объеме был бы разгадан и понят» – если бы причина и следствие были прояснены. Но они не прояснены и никогда не будут прояснены. Из ясности этой темноты вырастает последнее понимание, «полное неизъяснимого интереса» (329)[1].
.....
Рассмотренный нами пример теплоты, расширения и молекулярного движения мы взяли потому, что, строго ограничиваясь тремя явлениями, он чрезвычайно прост и потому удобен для объяснения различия между знанием и пониманием. Но ясно, что природа и признаки знания и понимания остаются постоянно те же, как бы ни изменялось то, что составляет предмет их.
V. Так как по отношению к человеку знание и понимание различаются главным образом степенью его участия в их произведении, то мы и сделаем различие в том, что образует их. При образовании первого сознание только отражает в себе текущие явления и удерживает в себе эти отражения; при образовании понимания оно является деятельным началом. Поэтому пассивно узнающее в человеке мы назовем умом (говорить и поступать умно, значит поступать и говорить сообразно с вещами, как они являются человеку), а деятельно понимающее в нем – разумом (что стремится уразуметь, понять являющееся чувствам через обнаружение скрытого от них).
.....