Учебное пособие разработано для спецкурса магистратуры. Анализируются основные подходы к проблеме ментальности в психологии. Проводится сравнение имеющихся концепций ментальности. Изложена авторская концепция трансформации ментальности поколений. Практическая часть пособия содержит проектные задания и методики исследования ментальности. Учебное пособие адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, исследующим проблемы ментальности поколений.
Оглавление
Влада Пищик. Психология ментальности поколений
Введение
1. МЕНТАЛЬНОСТЬ КАК СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН
Тема 1.1. История вопроса
Тема 1.2. Дефиниция ментальности
Тема 1.3. Организация ментальности
Тема 1.4. Типологии ментальности
Контрольные вопросы, задания к 1 модулю
Проектные задания
Рекомендуемая литература
2. ТРАНСФОРМАЦИОННЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ МЕНТАЛЬНОСТИ
Тема 2.1. Проблема трансформации ментальности поколений
Тема 3.2. Проблемы изменения психологических черт поколений
Тема 3.3. Психологический портрет поколения, ориентированного на инновации
Контрольные вопросы, задания к 3 модулю
Проектные задания
Рекомендуемая литература
Заключение
Приложение
Отрывок из книги
Анализ литературы по проблеме трансформации ментальности позволяет выделить несколько этапов ее рассмотрения. Исследования ментальности были начаты в исторической школе «Анналов» 20 гг. ХХ в. Ж. Л. Гофф выделил три направления в изучении ментальности школы «Анналов»: изучение социальных навыков мышления, история «коллективных автоматизмов в ментальной сфере» и история ценностных ориентаций.
Историкам удалось проследить смену ценностей различных слоев населения (крестьян, ремесленников, королевских особ и др.) и воссоздать представления людей определенных эпох (Л. Февр), социальную структуру классовых отношений (М. Блок). Полагалось, что смена представлений происходит через признание представлений авторитетных философов и религиозных мыслителей в обществе (Л. Февр).
.....
П. А. Сорокин (2000) выделил внутреннюю сторону культуры, существующую как несвязные образы, идеи, стремления и как упорядоченная система мышления, что представляет собой ментальность. Он разделил чувственную и идеациональную ментальности, между которыми находится интегральная, идеалистическая. Критериями различия выступили способы восприятия и интерпретации мира группами, система истины, жизненные потребности и способы их удовлетворения. Представители чувственной ментальности чувственно воспринимают мир, представители идеациональной ментальности через созерцание. Ведущими потребностями у идеационалистов являются духовные, а способ их удовлетворения является изменение себя. У чувственных – телесные потребности удовлетворяются через изменение мира. Способ восприятия и удовлетворения потребностей, воплощенный в представлениях и идеях групп населения выражает особенности ментальности по П. А. Сорокину.
К. А. Абульханова и ее сотрудники выявили интегральную характеристику российской ментальности – социально-ориентированные представления (политические, правовые, моральные и др.). Она сравнивала эти представления с личностно-ориентированными в обществе и выводила, какой тип сознания является носителем нового сознания [1999, с. 17]. К. А. Абульханова выстраивая типологию ментальности опирается на следующие ее характеристики: представления о «Я–общество», ценности (старые–новые, противоречивые–непротиворечивые), проблемность, оптимизм-пессимизм социального мышления, адаптированность– неадаптированность к измененным условиям. Выстраиваемые типы ментальности тесно коррелируют с социальными стратами общества и влияют на их личностную и социальную позицию.
