Жизнь женщины в Средние века. О чем молчат рыцарские романы?

Оглавление

Юлия Андреева. Жизнь женщины в Средние века. О чем молчат рыцарские романы?

Средние века

Рыцарь Любовь

Двор любви

Отношение к женщине в XI веке

Положение женщины в браке

Благородные хозяйки замков

Любовь как идеал нравственности

Куртуазность как способ выживания

Воспитание рыцаря

Из пажей – в оруженосцы

Посвящение в рыцари

Кодекс рыцарей

Гербы

Странствующие рыцари

Быть рыцарем

Быть трубадуром

Воспитание прекрасной дамы

Достоинство

Чувство возвышенного

Верность

Правила одежды, внешний вид

Поведение дамы во время путешествия верхом

Поведение в обществе

Правила поведения за столом

Один день из жизни знатной дамы

Не унывать, ибо уныние – грех

Веер и как его использовать

Язык веера

Цвет веера

Движения веером

Правила поведения в церкви

Отношение к религии

Наедине с мужчиной

Язык цветов

Подарки

О женитьбе и замужестве

Сексуальное воспитание

Поведение при встрече мужа

Поведение при встрече гостей

Забота о доме

Слуги

От дочери до жены

Развлечения, принятые в обществе

Рыцарские турниры

Турниры трубадуров

Танцы

Профессиональный театр

Охота

Война

Женщины-трубадуры

Беатриса де Диа

Клара Андузская

Гарсенда Прованская

Кастеллоза

Азалаида де Поркайраргес

Биирис де Роман

Тибор де Сареном

Мария Вентадорнская

Изольда де Шапьо и Альмуэйс де Кастельноу

Мария Французская

Закончим стихами

Лангедокская вечерня

Приложение

Отрывок из книги

Когда мы говорим о Средневековье, наверное, первое, что приходит на ум, – это замки, прекрасные дамы, благородные рыцари, трубадуры, турниры, ну и… непролазная грязь, страшные эпидемии, повальная безграмотность и леденящая кровь жестокость. На самом деле все это правда: Средневековье, или Средние века, – период в истории Европы и Ближнего Востока, следующий после Античности и предшествующий Новому времени, растянулся на несколько столетий. А за это время много всего происходило – и плохого и очень хорошего. Историки предлагают разные хронологические рамки для этого периода, основными из которых считаются 500–1500-й и 500–1800 годы. Первоначально деление истории на античную и новую было введено Франческо Петраркой в 1330-х годах: первая была дохристианской, а вторая – христианской.

Итак, перед нами довольно-таки большой период времени. Поэтому ничего удивительного, что рассматривая легенды и хроники, датированные XI и началом XII века, мы сталкиваемся с непролазной грязью городов, где помои и содержимое ночных горшков выливались прямо из открытых окон и дверей под ноги, а иногда и на головы прохожим, с холодом рыцарских замков, с повальными эпидемиями, выкашивающими селенья и города, а также с небывалой жестокостью, пытками и кострами инквизиции. Но буквально к середине XII века перед нами предстает совсем другая картина: пышные дворы, золото и пурпур, роскошные праздники с винными фонтанами и столами, накрытыми для простого люда прямо на площадях, турниры с развевающимися знаменами, блеском лат и трубами герольдов, прекрасные дамы, высокая поэзия, идеалы рыцарской чести и доблести. Просто прошло время и многое изменилось.

.....

И вот в этом мраке и ужасе начали появляться люди, готовые вступиться за бедных и убогих, за вдов и сирот, потерявших своих покровителей, за людей, лишившихся имущества и вынужденных нищенствовать, за монахов и святых отшельников, не имеющих возможности защищать себя с оружием в руках. Эти рыцари являли собой единственные лучи света, которые проникали в темные Средние века. Неудивительно, что о них слагали легенды и пели песни. Конечно, храбрецы рождались и в прежние времена, но обычно они проявляли свои качества полководцев или стратегов – словом, демонстрируя доблесть на поле брани, отвоевывая для себя или своего сюзерена новые земли, добывая сокровища и получая жалование и награды за честную службу и ратный труд. Рыцари же, о которых идет речь, совершали свои подвиги, помогая слабым и неимущим, то есть тем, кто не мог рассчитаться с ними за оказанную помощь. Это были бескорыстные деяния, непонятные для современников, но сразу же высоко оцененные церковью, так как подвиги славных воинов полностью соответствовали христианской морали. Далее благородные рыцари начали собираться в группы – ордена, служившие самым светлым и чистым целям. К примеру, тамплиеры защищали пилигримов, отправлявшихся к Гробу Господню, дабы по дороге в Святую землю они не подверглись нападению разбойников.

Ради привлечения внимания к этим добрым деяниям церковь, а вслед за ней и сеньоры начали различными способами поощрять первых рыцарей. К слову, родовитой знати было выгодно наличие в их землях людей, которые на добровольных началах наводили бы порядок и к тому же имели славу благородных воинов. Это, естественно, добавляло популярности самим сеньорам. Сам процесс посвящения в рыцари постепенно начал обрастать красивыми ритуалами, а жизнь настоящего рыцаря – без страха и упрека – воспеваться трубадурами наравне с житиями святых.

.....