Педагогика здравого смысла

Оглавление

А. А. Леонтьев. Педагогика здравого смысла

Вопросы образования и педагогической психологии в работах А.А. Леонтьева

Часть 1. Общие вопросы образования

1.1. Образование

1.2. Воспитание

1.3. Образование в России

1.4. Что такое деятельностный подход в образовании

1.5. Личность, деятельность, образование

1.6. «Научите человека фантазии…» (Творчество и развивающее образование)

1.7. Развитие мышления в процессе обучения

1.8. Психологический статус знаний

1.9. Психология обучения чтению

1.10. Психология коллективной деятельности в учении

1.11. Технология развивающего обучения: некоторые соображения

1.12. О реформе образования в России

1.13. Патриотическое воспитание и «национальное образование»

1.14. Психолого-педагогические вопросы непрерывного педагогического образования

1.15. Плюсы и минусы университетского психологического образования

Часть 2. «Школа 2100»

2.1. Что такое «Школа 2100» сегодня

2.2. Что такое образовательная система «Школа 2100» для каждого из нас

2.3. «Школа 2100» и воспитание будущего гражданина России

2.4. Педагогика здравого смысла

2.5. Принципы воспитания в образовательной системе «Школа 2100»

2.6. Оценка, отметка, самооценка

2.7. Организация учебной и личностной подготовки перехода детей из начальной школы в основную

2.8. Психология учения и обучения в дошкольном возрасте

2.9. Основные пути системного обновления организации образовательного процесса в старших классах

Часть 3. Психология и методика обучения языкам

3.1. Не надоело ли нам быть глухонемыми?

3.2. Словесность

3.3. Психологические основы наглядности в учебнике иностранного языка

3.4. Принцип коммуникативности и психологические основы интенсификации обучения иностранным языкам

3.5. Психологические предпосылки раннего овладения иностранным языком

3.6. Принцип коммуникативности сегодня

3.7. Психолого-педагогические основы обновления методики преподавания иностранных языков

3.8. Психолого-педагогические основы деятельности преподавателя русского языка как иностранного

3.9. К основаниям личностно ориентированной методики преподавания неродного языка

3.10. Россия: многокультурность, многоязычие, толерантность

3.11. Языковая и культурная компетенция в системе языкового образования в РФ

Часть 4. Приложения

4.1. Образовательная программа «Школа 2100»

4.2. Портрет выпускника начальной школы, занимавшегося по программе «Школа 2100»[27]

Литература

Комментарии

Отрывок из книги

Алексей Алексеевич Леонтьев (1936–2004) оставил заметный след во многих науках о человеке. Можно долго и аргументированно спорить, в какую научную дисциплину правильнее всего «записывать» этого ученого и в какой из областей его научные заслуги наиболее весомы. А.А. Леонтьев получил филологическое образование, приобрел мировую известность прежде всего как лингвист и специалист по методике преподавания иностранных языков. Затем его интересы смещаются в область психолингвистики и социальной психологии, по которой он защитил вторую докторскую диссертацию, а затем – общей психологии и этнологии. С середины 1990-х годов педагогика начинает занимать центральное место в интересах А.А. Леонтьева, а в последние годы перед смертью стал виден его масштаб как методолога гуманитарных наук. Впрочем, в его творчестве грани между различными дисциплинами оказывались успешно преодолены; в своем выступлении на конференции, посвященной 70-летию А.А. Леонтьева, А.Г. Асмолов метко охарактеризовал его как одного из последних представителей гуманитарного энциклопедизма, не вписывающегося в дисциплинарные рамки (Асмолов, 2008), которые вообще для гуманитарных наук весьма относительны. И не сговариваясь с А.Г. Асмоловым и друг с другом, А.А. Леонтьева сравнивают с мыслителями Возрождения другие авторы воспоминаний о нем – его старый друг, известный белорусский психолог Я.Л. Коломинский (2008) и легендарный многолетний декан факультета журналистики МГУ Я.Н. Засурский (2008). В недавней публикации (Асмолов, 2016) А.Г. Асмолов описывает А.А. Леонтьева как «человека-мост», простраивающего связи между культурно-деятельностной методологией познания, когнитивными науками и современными теориями коммуникации.

Будучи сыном прославленного А.Н. Леонтьева, он был обречен на сравнение с ним и пребывание в его тени, долгое время не позволявшее оценить адекватно его вклад в науку. Именно это и стало причиной, по которой он в молодости отверг научную карьеру психолога и поступил на другой факультет, избегнув так называемой семейственности. При этом он никогда не отрицал огромное влияние отца на его профессиональное и личностное становление. Встречаясь с упреками в отсутствии психологического образования, он отшучивался: «Зато у меня есть психологическое воспитание!» Став ученым, он успешно развивал психологические воззрения А.Н. Леонтьева и его школы в смежных областях, которые ранее были довольно слабо затронуты влиянием идей психологии деятельности. Так возникли прочно связанные с именем А.А. Леонтьева теория речевой деятельности и теория общения как деятельности, а также целый ряд других плодотворных идей. И через четверть века после смерти А.Н. Леонтьева Алексею Алексеевичу, который готовил в 2003 году празднование его столетнего юбилея, удалось, по сути впервые за это время, заставить школу А.Н. Леонтьева почувствовать себя единым целым.

.....

6. Принцип опоры на культуру как мировоззрение и как культурный стереотип

«Овладение культурой предполагает знание некоторого набора или системы фактов о мире, владение некоторой системой ориентиров и умений, которые обязательны (в социально-психологическом смысле) для любого члена общества или социальной группы в сегодняшних условиях» (Там же, с. 388).

.....