Конституция и Библия

Оглавление

А. А. Макушин. Конституция и Библия

Краткое введение

Часть I. Протозаконы. Закономерности. Социальная материя

Глава 1. Постановка вопроса

Глава 2. Закон гетерогенного, ступенчатого и ускоряющегося развития

2.1. Гетерогенность

2.2. Ступени

2.3. Ускорение

Глава 3. Закон материализации закономерностей

Глава 4. Народ как особая сущность

Глава 5. Закон развития закономерностей

Часть II. Конституционные закономерности в системе должных закономерностей

Глава 6. Эволюция человека и конституция

Глава 7. Договор Бога с человеком и конституционный договор

Глава 8. Иерархия должного права и должных закономерностей

8.1. Обычное право. Традиции и обычаи

8.2. Каноническое право и канонические закономерности

8.3. Государственное право и юридические закономерности

8.4. Конституционное право и конституционные закономерности

8.5. Международное право и интеграционные закономерности

8.6. Коммуникативное право (право коллективного самоуправления) и коммуникативные закономерности

8.7. Этическое право и этические закономерности

Некоторые общие выводы

Отрывок из книги

Конституция народа представляет собой закон, исходящий от народа, обращенный к народу и служащий ему. Между тем далеко не каждый народ может признаться себе в том, что создаваемый им закон действительно исходит от него, что он эффективен и что воздействует на регулируемые объекты исключительно в интересах человека. Часто конституция представляется людям понятием символичным, о ее регулирующей способности особо никто не задумывается, а попечение о человеке сводится к заверениям о наличии у него прав и свобод. А может быть, все еще хуже. За декоративным фасадом пышных фраз может скрываться диктат, презирающий не только народ, человека и свободу, но даже саму конституцию. В этом случае конституция лишается смысла, становится законом мнимым, бесплотным, не представляющим никакой ценности ни для всего народа, ни для отдельного человека.

Первой и главной причиной мнимости и бесплотности конституции и, как следствие, ее сомнительной репутации, является отсутствие в ней духа порядка. В сказанном нет никакой метафизики. Дух порядка представляет собой взаимосвязи между теми законами и закономерностями, которые создаются людьми, и теми, которые предустанавливают саму возможность создания людьми законов и закономерностей. Эти взаимосвязи являются неотъемлемым, необходимо существующим элементом процесса развития человеческого мира. Благодаря им конституция народа становится реальностью, живым законом, на основе которого образуются закономерности и строится порядок.

.....

Обратим, прежде всего, внимание на то, каким образом протекает процесс развития человеческого общества. Здесь можно заметить, что существующий ныне вид человечества – Homo sapiens – развивается не сплошной гомогенной массой, плавно и равноразмеренно, а гетерогенно, ступенчато и с ускорением. Алгоритм действия данного протозакона вполне позволяет нам назвать его законом гетерогенного, ступенчатого и ускоряющегося развития[15].

Основными таксонами в этой дискреции являются: раса, локальная цивилизация и народ, где каждый, в свою очередь, имеет внутреннюю структуру.

.....