Этническая история юкагиров. С древнейших времен до ХХ в. Часть 1

Этническая история юкагиров. С древнейших времен до ХХ в. Часть 1
Авторы книги: id книги: 2377726     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывы, комментарии: 0 202 руб.     (2,2$) Читать книгу Купить и скачать книгу Купить бумажную книгу Электронная книга Жанр: История Правообладатель и/или издательство: Директ-Медиа Дата публикации, год издания: 2021 Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 978-5-4499-2732-3 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 0+ Оглавление Отрывок из книги

Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.

Описание книги

В монографии, охватывающей период с древнейших времен до XX в., рассматриваются вопросы этнической истории и культуры юкагиров. Монография содержит попытку систематизировать существующие научные, научно-популярные теории по изучению исторического прошлого этого древнейшего народа Северо-Востока России, ознакомить с некоторыми результатами новых исследований для решения «юкагирской» проблемы. Книга предназначена для этнографов, историков, филологов, культурологов, краеведов и всех интересующихся историей и культурой народов Северо-Востока России. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Оглавление

А. А. Немировский. Этническая история юкагиров. С древнейших времен до ХХ в. Часть 1

Предисловие

Глава 1. Основные проблемы этногенеза и древней этнической истории юкагиров до XVII в

1.1. Юкагирская проблема в современной науке

1.2. Вопросы ранней этнической истории юкагиров

1.2.1. Опорные точки и спорные промежутки этнической истории юкагиров

1.2.2. Новые лингвистические исследования и подтверждение ымыяхтахского соотнесения (пра)юкагиров в свете этноархеологии Якутии

1.3. Обзор этнической истории юкагиров во II тыс. до н. э. – середине II тыс. н. э

Глава 2. Этнические процессы у юкагиров в XVII–XIX вв

2.1. Присоединение юкагирских племен

2.2. Языковая ситуация конца XIX – первой четверти XX в

2.2.1. Древнейшие племенные наречия юкагиров

2.2.2. Ситуация конца XIX – первой четверти XX в. Общеюкагирский этноним wа/одул

2.2.3. Термины омо- и wа/одул как именования общностей разного уровня и этнонимы

2.3. Лесные юкагиры XVII–XIX вв

Глава 3. Традиционная культура юкагиров

3.1. Традиционное хозяйство

3.2. Традиционная одежда

3.3. Духовная культура

Заключение

Литература

Сведения об авторах

Отрывок из книги

Юкагиры являются одним из древнейших народов Сибири с уникальным языком и культурой, проживающие на Чукотке, в Якутии и Магаданской области. По Всероссийской переписи 2010 г. юкагиров было 1603 человека. При этом юкагиры делятся на тундренных и лесных юкагиров, отличающихся языками, культурой и хозяйственным укладом.

Проблема происхождения юкагиров неоднократно привлекала к себе внимание этнографов, археологов, лингвистов, культурологов, историков, антропологов и была темой научных дискуссий и гипотез. Изучение вопросов происхождения юкагиров имеет не только научное, но и практическое значение. Прошлое, настоящее и будущее юкагирского народа неразрывно связано с историей России и является неотъемлемой частью современных этнокультурных процессов.

.....

Довольно часто антропологические аспекты юкагирской проблемы касался и один из крупнейших современных антропологов В. П. Алексеев. Он, выделив сибирско-амурский этногенетический пучок, отнес к нему помимо тунгусо-маньчжурских народов и юкагиров, считая их антропологически близкими [Алексеев, 1973: 212]. Изучая инуитские погребения, он отметил, что их погребальные камеры в виде срубов, сделанных в грунте, аналогичны древнеселькупским, а воздушные захоронения – юкагирским. При этом он отметил и наличие в них культа собаки, что характерно было юкагирам [Алексеев, 1967: 11–13]. В начале 80-х годов ученый вновь вернулся к юкагирской проблеме и сделал вывод о вероятности родства древнего населения Аляски с протоюкагирами [Алексеев, Трубникова, 1984: 67], которые были предками не только культур ипиутак и нортон, но и древнеберингоморской [Алексеева, Алексеев, Арутюнов, Сергеев, 1983: 27]. В 1989 году В. П. Алексеев издал свой труд «Историческая антропология и этногенез», в которой он отнёс «этногенез юкагиров к эпохе ранней бронзы, хотя подобная древность, по мнению некоторых исследователей, кажется сомнительной» [Алексеев, 1989: 419]. Там же он заявил о близости североамериканских индейцев на-дене (в том числе атапасков) к сибирским монголоидам, при этом он указывает дату I тысячелетие до н. э. как верхнюю границу их переселения в Америку [там же: 491].

В пользу связей культуры Ипиутак с протоюкагирами выступила в 1980 г. О. Б. Трубникова, отметившая его большее «тяготение к неолиту Сибири» [Трубникова, 1980: 104], тогда же В. А. Дремов, исследуя антропологический материал из верхнеобских могильников, заявил об очевидной близости верхнеобских скелетов с байкальскими [Дремов, 1980: 36]. Ряд важнейших положений высказали в 1983 г. одонтологи Н. А. Дубова и Тегако на основе анализа зубной системы народов Северо-Востока Азии. Так они подтвердили тезис о том, что ламуты (эвены) являются тунгусизированным народом юкагирского происхождения. Интересным является их вывод о постоянных контактах в древности юкагирских племен с монголоязычными народами, что, вполне возможно, вело к обмену генной информации и формированию близких особенностей зубной системы [Дубова, Тегако, 1983: 191].

.....

Добавление нового отзыва

Комментарий Поле, отмеченное звёздочкой  — обязательно к заполнению

Отзывы и комментарии читателей

Нет рецензий. Будьте первым, кто напишет рецензию на книгу Этническая история юкагиров. С древнейших времен до ХХ в. Часть 1
Подняться наверх