Всемирная история. Крестовые походы

Оглавление

А. Н. Домановский. Всемирная история. Крестовые походы

Баллада о Западе на Востоке (вместо предисловия)

Глава 1. Запад есть Запад: Западная Европа накануне крестовых походов

Глава 2. Восток есть Восток: врата Азии на рубеже тысячелетий

Глава 3. Так хочет Бог! Вызревание идеи крестоносного движения и Клермонский собор 1095 г

Глава 4. На Страшный Господень Суд! Крестовый поход бедноты (март – октябрь 1096 г.)

Глава 5. Предстанет Небо с землей! Первый крестовый поход (1096–1099 гг.)

Глава 6. Нет Востока, и Запада нет… Как крестоносцы обосновались на завоеванном Востоке

Глава 7. Сильный с сильным: Второй крестовый поход (1147–1149 гг.)

Глава 8. Волка с волком спор: герои Третьего крестового похода (1189–1192 гг.)

Глава 9. …мне падаль еда: бесчестье Четвертого крестового похода (1202–1204 гг.)

Глава 10. …и с мест они не сойдут: духовно-рыцарские ордены иоаннитов и тамплиеров в Святой земле

Глава 11. …у края земли: детские крестовые походы (1212 г.)

Глава 12. Опасна там каждая пядь земли: Пятый крестовый поход (1217–1221 гг.)

Глава 13. И самую смерть перешутишь ты: Шестой крестовый поход Фридриха II (1228–1229 гг.)

Глава 14. …терновник и груды песка: Седьмой крестовый поход (1248–1254 гг.)

Глава 15. Назад и оружие прочь! Восьмой крестовый поход (1270–1271 гг.)

Лицом к лицу (вместо заключения)

Рекомендованная литература

Отрывок из книги

Восток и Запад, Азия и Европа были тесно связаны между собой со времен активного освоения бассейна Средиземного моря представителями разных народов, культур и государств. Особенно интенсивным и плодотворным, при всех отличиях античной цивилизации от цивилизации стран Древнего Востока, стало взаимодействие и взаимопроникновение двух начал в эпоху эллинизма, последовавшую за блистательными походами Александра Македонского. Именно наличие этого синтеза Запада и Востока во многом стало впоследствии культурной подоплекой успешной военно-политической экспансии Древнего Рима, расширившего свои пределы от Гибралтарского пролива на Западе до Междуречья на Востоке.

Противостояние Запада и Востока уходит своими корнями в эпоху Античности, когда, собственно, и зародилась западная цивилизация. Противоборство этих двух неразделимых и неслиянных начал было мировоззренческим, культурным, политическим, а нередко и военным – либо Восток шел покорять Запад, либо Запад отправлялся завоевывать Восток. Крупнейшим конфликтом Античности стали греко-персидские войны, когда Восток хлынул на Запад несметными полчищами народов, подвластных великой державе ахеменидов[2]. Ответом Запада стали знаменитые завоевательные походы Александра Македонского; твердая поступь непобедимых фаланг потрясла Восток, и он был покорен. Позже Запад победит в длительных Пунических войнах Рима с Карфагеном, и со временем чеканный железный шаг римских легионов утвердит мощь Империи в Средиземноморье.

.....

Каждый из таких владельцев замка имел в своем подчинении небольшой, но весьма эффективно действующий в масштабах региона отряд, состоящий из полутора десятка воинов, которые в итоге образовывали нижнее звено формировавшейся таким образом рыцарской иерархии. Это были так называемые однощитные рыцари, которые приносили присягу на верность шателену, а сами не имели зависевших от них вассалов. Они обычно проживали в замке и кормились со стола его владельца, составляя таким образом и мобильный вооруженный отряд, и постоянный гарнизон укрепления. Однако шателен мог также выделить кому-то из них небольшое поместье неподалеку, тем самым сделав его уже своим «оземеленным» вассалом.

Именно такими путем и подобными ему в течение X–XI вв. количество рыцарей выросло по сравнению с каролингской эпохой вдвое, что привело к существенному усилению демографического давления в рамках сословия, уже в течение XI в. окончательно исчерпавшего ресурсную базу для дальнейшего количественного роста и обогащения. В это время произошло постепенное замыкание рыцарского сословия в себе, что делало невозможным его массовое пополнение выходцами из других групп средневекового общества. Все, кто успел в него проникнуть ранее, – будь-то бывшие незнатные свободные простолюдины, министериалы (в том числе из полусвободных и несвободных категорий населения), – составили единую с представителями давней родовой аристократии группу воинов-milites, «сражающихся», доступ в которую все более ограничивался происхождением либо специальным пожалованием. Произошло это вследствие достижения предела роста, после чего появилась реальная возможность уменьшения и даже полной потери собственности, деградации социальных позиций и даже лишения статуса свободного человека. Для того что избежать этого, утверждается право майората (от major – «старший»), согласно которому все земельные владения отца доставались старшему из сыновей, остальные же должны были довольствоваться громким родовым именем и частью движимого имущества – оружием, доспехами, боевыми лошадьми, деньгами, драгоценностями, одеждой. О незавидной доле таких рыцарей свидетельствуют сохранившиеся в источниках того времени прозвища, дававшиеся им современниками, – Неимущий, Безземельный, Голяк, Бедняк.

.....