Лекции о Достоевском

Автор книги: А. Н. Павленко id книги: 2970610 Оценка: 0.0 Голосов: 0 Отзывы, комментарии: 0 750 руб. (8,84$) Читать книгу Купить и скачать книгу Электронная книга Жанр: Правообладатель и/или издательство: Алетейя Дата публикации, год издания: 2016 Дата добавления в каталог КнигаЛит: 28 февраля 2025, 11:14 ISBN: 978-5-906823-70-0 Скачать фрагмент в формате fb2 fb2.zip Возрастное ограничение: 16+ Оглавление Отрывок из книги

Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.

Описание книги

Основная задача настоящей работы состоит в продумывании вместе с Ф.М. Достоевским тех идей, мыслей, моделей и пророчеств, которые были предложены великим гением своим соотечественникам и всему миру, но которые остались, в значительной степени, не понятыми, не замеченными, а иногда – и вовсе забытыми. В работе впервые представлена реконструкция аутентичных взглядов Ф.М. Достоевского на свободу, спасение, человеческое существование, общежитие человека, его перфекционистские и имперфекционистские надежды, на свойства пространства и времени, на природу и её красоту. Реконструировано его религиозное завещание потомкам, данное в «Бесах». Показан онтологический фундамент утверждений Ф.М. Достоевского о том, что «мир спасёт красота». Продемонстрировано, почему утверждение Ф.М. Достоевского «русский народ – народ богоносец» имеет глубокий религиозный смысл. Реконструирована критика Ф.М. Достоевским таких утопий, как «социализм», «коммунизм», «революционный тоталитаризм», «безответственный гуманизм» и «лукавый либерализм». Работа может представлять интерес для специалистов в области истории русской мысли, антропологии, эпистемологии и онтологии.

Лекция шестая. Дилемма Достоевского. большая легенда о «Затравленном мальчике» (аргумент онтологический) и малая легенда о «Великом инквизиторе» (аргумент социологический)

Вопрос: Большая легенда о «Затравленном мальчике» как ключ к малой легенде о «Великом инквизиторе»

Вопрос: Почему «Малая легенда» есть лишь пояснение к «Большой»?

Вопрос: Для кого задумано «Царство Небесное» – только для праведников или для всех?

Вопрос: От Великого Инквизитора к Великому Каменщику

Вопрос: Дилемма Достоевского

Дополнение к шестой лекции

Лекция седьмая. Вечные человеческие вопросы. Легенда о «грешнике»

Вопрос: Диалоги Платона, диалоги Галилея, диалоги Достоевского

Вопрос: Легенда о «Грешнике»

Вопрос: Следствия из предположений Достоевского

Дополнение к седьмой лекции

Лекция восьмая. Человек в условиях «камерного социализма». Развенчание утопии «земного общежития»

Вопрос: К истории понятия «социализм»

Вопрос: Первый поцелуй социализма

Вопрос: Второй поцелуй социализма

Вопрос: Барабан и шары социализма

Дополнение к восьмой лекции

Лекция девятая. «Бесы»: от подполья экзистенциального к подполью революционному. Подпольные «братство»

Вопрос: «Почему «Бесы»?»

Вопрос: Среда, вызвавшая приход «Бесов»

Вопрос: Кровь и планы революционного подполья. «Бесология» (проект Щигалёва по переустройству общества)

Вопрос: Теоретики бесологии

Вопрос: Практики бесологии

Вопрос: Бесология П. Верховенского: план конкретных действий

Дополнение к девятой лекции

Лекция десятая. Утопия «панславизма» и его критика Ф.М. Достоевским

Вопрос: Главные тезисы славянофильства Данилевского

Вопрос: «Славянский вопрос» в «Дневниках» Достоевского

Вопрос: Утопия «панславизма»

Дополнение к десятой лекции

Лекция одиннадцатая. Теология Достоевского: последние прозрения и завещание потомкам

Вопрос: Универсализм христианства и «русский Бог» у А. С. Пушкина и Ф. М. Достоевского

Вопрос: Поворот А.С. Пушкина И Ф.М. Достоевского от «национально-религиозной беззащитности» к «национально-религиозной защищённости»

Вопрос: С какой целью Достоевский вводит понятие о «русских Богах»?

Вопрос: Кто такой Шатов и зачем этот персонаж вводится Достоевским?

Вопрос: Теология Достоевского

Вопрос: Ритуальное убийство Шатова

Дополнение к одиннадцатой лекции

Двенадцатая лекция «Русская идея» Ф.М. Достоевского

Вопрос: В чём же суть «русской идеи» Ф.М. Достоевского?

Вопрос: Загадка русского человека и сознаваемой им «русской идеи»

Вопрос: Существуют ли в современной общественной жизни Европы признаки, которые подтверждали бы пророчества Достоевского?

Дополнение к двенадцатой лекции

Заключительная лекция

Тема смысла и назначения человеческого существования

Тема свободы человека и его воли

Тема «почвы»

Тема: Русские Боги

Тема: Славянофильство

Тема «революционного подполья»

Приложение. Лицо русской философии431

Введение

§ 1. Достоевский и наука (Легенда о «грешнике»)

§ 2. Достоевский и философия

2.1. Идея тождества «страдания» и «жизни». Запрет на их редукцию к ratio

2.2. Идея «нереализуемости Просвещения»

2.3. Идея сознания как «болезни»

Заключение

Литература

Отрывок из книги

Когда заходит речь о русской философии, то принято выделять её неявные формы (в литературе, переписке, богослужебных текстах и даже в архитектуре1) и явные формы, то есть такие труды наших соотечественников, которые писались именно с философскими целями, осознанно философски и, преимущественно, в силу специфичности языка, – для философов. Но и здесь, в явных формах, можно, правда, весьма условно, выделить предфилософскую стадию и стадию собственно философскую.

К предфилософской стадии я бы отнёс труды А.С. Хомякова, И. Аксакова, И. Киреевского и др. По какой причине? Причина в том, что для названных имен философия не была делом всей жизни, родом занятий по преимуществу. В большинстве своём, это были дворяне, увлекавшиеся философией; в определённом смысле, они ещё не были «профессорами философии».

.....

Кириллов на это возражает, ссылаясь на то, что «своеволие – атрибут божества моего». Почему? Потому, резюмирует Кириллов, что: «Я убиваю себя, чтобы показать непокорность и новую страшную свободу мою». В этих словах можно было бы усмотреть пролог к нашим, сегодняшним событиям. Современный человек – понятый как родовое существо – стремится «самозаконодательно лишить себя жизни». Чего, например, стоит один только проект «2045».

Понятно, что идея «сверхчеловека», что называется, органично приобретает форму проблемы морали, в связи со сверхчеловеком. Как следует относиться к морали, вообще к моральным нормам сверхчеловеку? Должна ли быть у него своя – сверхчеловеческая – мораль или он , наоборот, должен подняться над моралью человека обычного? Говоря уже словами Ницше, не оказывается ли сверхчеловек «по ту сторону добра и зла»?

.....

Добавить отзыв