Опыты. Морально-психологические, философические, etc.

Оглавление

А. Н. Сметанников. Опыты. Морально-психологические, философические, etc.

Предисловие

Очертания (1987—91)

Душа и характер (1993—97)

Ave futurus autumnus

Наброски к теории социальной материи (2008—12)

Философия как социология

Борьба за статус. Outside or In-Between

Реальность и философия (Дебор, Общество спектакля)

Ленин и стена

О дневниках Л. Толстого и культе личности

Варварство и цивилизация

Единство, власть, и собственность. Deprivation, privation. Privare (lat.) – to deprive

Люди прошлого и будущего

Основной вопрос философии: происхождение зла

Иероглиф «Сталин»

Истерический процесс, или Театр одного Кургиняна

Кургинян и призрак коммунизма

Между жизнью и мыслью

Μισανθροπическое

Воля и представление

Воля и представление; попытка к мысли

Мошкара в столбе света от фонаря

Жизнь и мысль 1

Жизнь и мысль 2. К типологии экзистенциальных ориентаций

Против иерархии

Дух и жизнь

Мысль изреченная есть ложь?

Гуманитарное познание движется энергией личных гуманитарных катастроф

Свобода слова

О гуманитарном познании

Внутреннее и внешнее; теизм; текст

Культура, деньги, и гуманитарное знание

Освобождение мысли

Теория и личный опыт

Философия личного опыта

Для себя

Кто ясно мыслит

Освободительная функция текста

Организация мысли

Мысль; формы доминирования

Интеллигенция и смерть

Различное личное публичное

Morne? Not at all!

В окно врывается ветер с запахом гари…

Иде я?.. Idée fixe

Энциклопедия русского пути

Меломания, выборы, а там и весна не за горами… (Взгляд и нечто)

О моих целях

Из утренней чат-беседы с дамой

К теории моральной относительности

Дневник и жизнь; искренность

Фламенко

Рассеять иллюзии

О (пуб) личном

Self-Defragmentation

Откровенность как восстание

Alter ego

Взгляд на птичий двор с высоты птичьего полета

Прикол

Восстание нас (Из дневника на сайте знакомств) Схоластически-куртуазный внутренний диспут, трагикомически ведущий к раздвоению, а затем и к размножению личности

Лохотрон, или Фабрика грёз им. л. Алисы и к. Базилио

Из переписки на сайте знакомств

Отрывок из книги

Всякий текст говорит сам за себя, являет свое качество непосредственно – тем более опытному, искушенному читателю, по двум-трем строкам иногда способному решить, почувствовать, стоит ли ему тратить внимание, время, или деньги именно на данный конкретный духовный продукт, тем более в ситуации инфо-интерпретационного бума и перепроизводства. Предисловие – часть упаковки товара, как и название, оглавление, аннотация, это еще один шанс преподнести, подать его в возможно более выгодном свете, попытаться задать регистр восприятия, угол зрения, и т. д.

Это особенно полезно, с точки зрения автора, применительно к предлагаемому здесь букету текстов, который вполне может показаться на первый взгляд скорее охапкой «непричесанных мыслей». Почти все это публиковалось прежде в Живом Журнале, и хотя перекомпоновано и отчасти тут доработано, в целом сохраняет характер достаточно ЖЖурналистский. Многое сказано наспех, скороговоркой, намеком, и почти все – без ссылок на специальные исследования или классические труды. Аллюзии и скрытые цитаты не оговорены в примечаниях; многие утверждения выглядят неоправданно дерзкими, или слишком общими, или нелепо претенциозными – в минуты сомнений также и в моих глазах, признаться…

.....

21. Искать сознательно и серьезно истину, не считая себя заведомо ниже тех, кто искал раньше, и не оглушаясь их именами и словами. Отчего бы мне заранее, до всякого опыта, признавать себя менее значительным, нежели даже и самые высокие умы? Значение увеличивается и никто не может сказать ни о себе, ни о другом, что вот-де отмерен такой-то предел и выше головы не прыгнешь.

22. Общество не может быть больным. Никакое общество никогда и не было «здоровым» в том смысле, который подразумевается теми, кто говорит о здоровье или болезнях общества. Из такого вульгарного представления о социальных проблемах прямо следуют поползновения решить их хирургическим путем, т. е. отсечением «больной» части. Однако преступность, наркомания, и всяческие извращения начинаются в самой обыденной, благополучной, что ни на есть «здоровой» действительности. Нужно исследовать психологию и, шире, нравственную жизнь среднего, «простого» человека, обывателя, народную жизнь, потому что зло, ставшее явным во всяческих аномалиях, коренится в мелочи заурядного, житейского.

.....