Хаос и космос в ментальности субъекта

Оглавление

А. В. Сухарев. Хаос и космос в ментальности субъекта

Введение

Глава I. Хаос и порядок в гуманитарных и естественно-научных исследованиях[1]

Понятия хаоса и порядка в естественно-научных исследованиях

Представления о хаосе и порядке в гуманитарных исследованиях Нового и Новейшего времени

Возможности философской синергетики в анализе гуманитарных систем

Выводы по главе I

Глава II. Представление о хаосе и космосе в мифологии и философии

Мифологические и античные философские представления о хаосе и космосе

Представление о хаосе и космосе в китайской культуре

Энергетический аспект образных проявлений хаоса

Представление о развитии как приближении к изначально заданному идеалу

Принципы природосообразности и культуросообразности как условия развития субъекта

Представления о хаосе, космосе и развитии в западноевропейской философии

Представление о девственной природе

Структурно-динамические и образные проявления хаоса и космоса

Хаос и беспорядок, космос и порядок: сходство и различие понятий

Естественное развитие как идеал синтеза хаоса и космоса

Развитие субъекта как оптимизация взаимодействия проявлений хаоса и космоса

Роль проявлений хаоса и космоса в биологическом и психическом развитии субъекта

Диалектика проявлений хаоса и космоса как философская основа понимания развития

Глава III. Хаос и космос в ментальности субъекта

Основные психологические термины, используемые в исследовании

Представление об идеальной ментальности общества и личности

Психологическое представление об идеальной субъектности

Представление об идеальной психологической зрелости субъекта

Психологический смысл взаимодействия проявлений хаоса и космоса

Хаос и космос как наиболее общие понятия для описания современной картины мира и развития субъекта

Этнофункциональный подход к анализу взаимодействия образных проявлений хаоса и космоса

Этнофункциональный анализ проявлений хаоса и космоса в развитии ментальности субъекта

Формулировка основных психологических терминов в понятиях хаоса, космоса и этнической функции

Искажения[55] этнофункционального развития ментальности с позиций представления о естественном идеале синтеза хаоса и космоса

Уровни разрешения этнофункциональных конфликтов проявлений хаоса и космоса

Ментальность архаики, модерна и постмодерна в развитии субъекта

Показатели степени синтеза хаоса и космоса в ментальности субъекта

Развитие индивидуального субъекта: результаты исследований роли ментальности архаики, модерна и постмодерна

Развитие коллективного субъекта: историко-психологический анализ роли ментальности архаики, модерна и постмодерна

Сравнительный анализ развития китайской, западноевропейской и русской ментальности

Выводы по содержанию глав I–III

Глава IV. Прикладные внепсихологические аспекты: проектирование будущего

Психологические и междисциплинарные основания оптимизации жизнедеятельности субъекта во внепсихологических областях

Внепсихологическое использование представления о синтезе хаоса и космоса с учетом этнической функции их проявлений

Экономика

Экология

Культура и язык

Право

Медицина

Надэтнические религии

Образование

Заключение

Литература

Отрывок из книги

Разработка обобщеного гуманитарного языка описания и интеграции различных культур и народов нашей планеты является весьма актуальной в стремительно глобализирующемся мире. Язык естественно-научного описания не включает важнейшие для человека понятия ценностей и пр. Язык мировых (надэтнических) религий часто заключает в себе предпосылки для межконфессиональных и межэтнических конфликтов, а имеющиеся языки обобщенного философского описания мира и человека не учитывают природно-культурной специфики развития различных социальных групп. Таким образом, возникает проблема создания языка, включающего, наряду с максимально общим описанием мира и человека, органичный способ учета природно-культурной специфики развития человека или общества.

В настоящее время, как в естественно-научных, так и в гуманитарных исследованиях все более широко используются понятия «хаос» и «порядок». Понятием «хаос» обозначают переходное состояние, структурную неустойчивость системы, отсутствие ее закономерного изменения и т. п. Антонимом данного понятия является понятие «порядок», которое связывается с понятием «космос» (И. Кант, Г. Гегель, Дж. Джойс, И. Пригожин, Е. А. Стеценко, Г. Хакен и др.).

.....

Таким образом, в естественно-научных исследованиях формулировка «соотношение хаоса и порядка» описывается математическими моделями и является максимально формализованной. Роль субстрата, то есть специфики элементов исследуемых систем, здесь практически не учитывается, изначально формализуется и является второстепенной. По существу, если мы будем говорить о соотношении неупорядоченности и порядка, то смысл данной формулировки не изменится, она будет лишь менее интригующей.

Проблемой, к которой мы обратимся в последующих разделах, является выявление роли не только «хаоса и порядка» в системах, но и роли специфики субстратных элементов ментальности. Этот учет необходим для научных исследований в гуманитарной сфере – индивидуального и коллективного субъекта (личности, культуры, общества и т. п.). В теоретическом построении для гуманитарных систем следует принимать во внимание не только естественно-научные характеристики порядка и неупорядоченности, но и содержание субстратных элементов как образных единиц психического (Шихирев, 1993). Это обеспечило бы необходимую полноту познания субъекта, его индивидуальных и коллективных психических проявлений в сочетании гуманитарного и естественно-научного подходов. Оптимальным было бы использование данного сочетания в рамках единого теоретико-методологического подхода.

.....