Heiligkeit und Vollmacht
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Aaron Merritt Hills. Heiligkeit und Vollmacht
Heiligkeit und Vollmacht
Titel
Aaron Merritt Hills
Impressum
WIDMUNG
Vorwort des Übersetzers
Kommentare zum Buch nach Veröffentlichung 1897:
VOWORT DES HERAUSGEBERS 1897
VORWORT DES AUTORS
KAPITEL 1
KAPITEL 2
KAPITEL 3
KAPITEL 4
KAPITEL 5
KAPITEL 6
KAPITEL 7
KAPITEL 8
KAPITEL 9
KAPITEL 10
KAPITEL 11
KAPITEL 12
KAPITEL 13
KAPITEL 14
KAPITEL 15
KAPITEL 16
KAPITEL 17
KAPITEL 18
KAPITEL 19
KAPITEL 20
LITERATURVERZEICHNIS
Weitere englischsprachige Literatur über Heiligung
Deutschsprachige Literatur zum Thema Heiligung
Отрывок из книги
Heiligkeit und Vollmacht
ins Deutsche übersetzt und herausgegeben von Heino Weidmann
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"Als ob es eine Abkürzung für den Pilger zu den köstlichen Bergen geben würde, ohne dass er vorher durch den Sumpf der Verzagtheit und durch das Tal der Erniedrigung gehen müsste. Das Evangelium zeigt uns den einzigen königlichen Weg zu solchen Errungenschaften, und der geht nur über den markierten Pfad des Glaubens und der Geduld. Es bietet keinen geistlichen Aufzug, den man betreten könnte, um sofort zu den Höhen einer geistlichen Erfahrung erhoben werden." (S. 283). Dazu reicht als Antwort, wieder auf "Pfingsten" hinzuweisen, dessen Wiederholung heute für die Kirche ein wunderbarer "geistlicher Aufzug" wäre und auch ein "plötzlicher".
Wir könnten auch antworten, indem wir auf das Zeugnis von John Wesley hinweisen, der 50 Jahre lang vier-, fünf- oder sechsmal am Tag predigte. Er lernte die Menschen in seinen kleinen und großen Versammlungen so gut kennen, dass er ihre inneren Herzenserfahrungen besser als jeder andere kannte und seine Gemeinden ebenso gut wie der Apostel Paulus die seinen. Er führte ein Tagebuch und schrieb alles, was er erlebte mit der gleichen Akribie auf, wie Darwin Regenwürmer studierte. Hier ist sein Ergebnis: "Allein in London fand ich 652 Mitglieder, die in ihrer Erfahrung außerordentlich klar waren und deren Zeugnis kein Anlass gab an ihrer Erfahrung zu zweifeln ... Und jeder von diesen (nach den sorgfältigsten Untersuchungen habe ich keine Ausnahme gefunden, weder in Großbritannien noch in Irland) erklärte, dass seine Befreiung von der Sünde plötzlich stattfand, und dass der Wechsel in einem Augenblick geschah. Wenn von ihnen die Hälfte, ein Drittel, oder einer von zwanzig erklärt hätte, dass ihre Heiligung allmählich geschehen war, hätte ich ihnen das geglaubt und gedacht, dass einige eben nach und nach geheiligt werden und andere augenblicklich. Aber weil ich während so langer Zeit keine solche Person gefunden habe, sondern alle einhellig erklärten, dass die Veränderung in einem Moment bewirkt wurde - kann ich nichts anderes als zu glauben, dass Heiligung normalerweise, wenn nicht immer, das Werk eines Augenblicks ist." (JA Wood's Vollkommene Liebe, S. 74). Wiederum schreibt Präsident Fairchild: "Die Meinung ist geäußert worden, Christus als unsere Heiligung in einer zweiten Erfahrung empfangen zu können, so wie wir ihn zu unserer Rechtfertigung bei unserer Bekehrung empfangen. Dafür gibt es keine entsprechende Grundlage." (S. 286). Was soll man auf diese Behauptung antworten, als einfach nur auf die Tatsache hinzuweisen, dass jeder im Neuen Testament erwähnte Mensch, der den Heiligen Geist empfing, eine wunderbare zweite Erfahrung hatte, die von ihm als äußerst wichtig betrachtet wurde?
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