Оглавление
Аарон Т. Бек. Узники ненависти: когнитивная основа гнева, враждебности и насилия
Отзывы о книге Аарона Т. Бека «Узники ненависти»
Предисловие для «Узников ненависти»
Благодарности
Введение
Новая терапия
Часть I. Корни ненависти
Глава 1. Темница ненависти. Как эгоизм и идеология захватывают разум
Личный опыт
Структура враждебности
О ненависти и враге
Различные пути к насилию
Вина, тревожность, стыд и подавление
Нравственный парадокс: когнитивная проблема
Решение когнитивной проблемы
Глава 2. Глаз бури
Эгоцентрическое искажение
По поводу того, что такое «быть жертвой»
Индивидуализм и эгоизм
Первичные убеждения
Положительные убеждения и чувства
Генезис враждебности
Глава 3. От обиды до ненависти. Уязвимый образ самого себя
Значимость смыслов
Трансформация в недоброжелательство и злость
Что следует и чего не следует
Самооценка
Проецируемый социальный имидж
Глава 4. Давай посчитаем все способы, которыми ты меня обидел
Тревога или гнев?
Представление о себе и социальный имидж
Трансгрессии и нарушения
Вертикальная и горизонтальная шкалы
Подгонка реакции на воспринимаемое оскорбление
Глава 5. Первобытный образ мышления. Когнитивные ошибки и искажения
Обобщение и сверхобобщение
Соотнесение с собой, персонализация и обязательства
Дихотомическое мышление
Каузальное мышление и проблемы мышления
Исключительные причины
Глава 6. Формула гнева. Правильное, неправильное и воздаяние
Контратака с целью восстановления баланса сил
От мышления к действиям: режим враждебности
Автоматический фрейминг
«Мог бы» и «должен был бы»
Тирания долга
Императивы: защита прав, удовлетворение потребностей
Эволюционная теория императивов
Глава 7. Близкие враги. Трансформации любви и ненависти
Амбивалентность
Радикальное переключение – от любви к ненависти
Ожидания и правила
Эволюционные аспекты диссонанса
Смертельные послания
Часть II. Насилие. Индивидуумы и группы
Глава 8. Индивидуальное насилие. Психология злоумышленника
Жестокое обращение с супругом
Жестокий родитель и малолетний правонарушитель
«Защита с помощью нападения» и психопаты
Первичные психопаты
Соблазнение и изнасилование
Глава 9. Коллективные иллюзии. Групповые предубеждения и групповое насилие
Воображение и групповая истерия
Стереотипы и предубеждения
Замкнутый ум
Групповая ненависть и терроризм
Психология боевиков
Левацкий терроризм
Параноидальный взгляд
Правила культуры: южный кодекс чести
Кодекс городской улицы на американском севере
Глава 10. Преследование и геноцид. Появление монстров и демонов
Как создать врага
Причинно-следственные связи и заговор
Холокост
Формирование демонического образа
Создание дьявольского образа
Психика преступников
Образ фюрера
Переход к холокосту
Другие примеры геноцида: Камбоджа, Турция и Советский Союз
Пропаганда и образ врага
Глава 11. Образы и ошибочные представления во время войны. Построение образа смертельного Врага
Другой взгляд на войну
Когнитивное измерение
Образ врага
Коллективная самооценка
Столкновение образов наций: прелюдия к войне
Что творится в умах лидеров?
Мобилизация общественного мнения на войну
Лицензия на убийство
Часть III. От тьмы к свету
Глава 12. Светлая сторона человеческой природы. Привязанность, альтруизм и сотрудничество
Потенциал для изменений
Расширяя перспективы
Эмпатия
Извращение в области морали
Моральные концепции справедливости и неравнодушия
Альтруизм
Просвещенный альтруизм
Применимость к обществу
Глава 13. Когнитивная терапия для индивидуумов и групп
Идентификация значения события
Применение когнитивных стратегий
Как справляться с дистрессом
Права и привилегии
Как справляться с гневом
Как справляться с позывами к насилию
Предоставление разрешения
Глава 14. Перспективы и возможности. Применение когнитивных подходов к решению проблем общества
Когнитивная преемственность
Спираль враждебности
Предиспозиция
Преципитация
Автоматические реакции
Терапевтические вмешательства и профилактика
Психотерапия пациентов, легко впадающих в гнев
Жестокое обращение с детьми
Семейное насилие
Осужденные преступники
Предотвращение правонарушений
Превенция этнополитического насилия
Будущее
Библиография
Отрывок из книги
Удивительные и потрясающие современные достижения в науке, технике и технологиях, свидетельствующие о торжестве человеческого разума, идут бок о бок с его иррациональной жестокостью и даже дикостью, порождающими ужасы войн и кровавую бессмысленность уничтожения больших групп людей по этническому, религиозному или политическому признакам.
Эта очень важная книга точно и квалифицированно описывает такие, увы, частые явления человеческой жизни, как агрессия, злость и ненависть. Ясное и целостное описание агрессивных феноменов и причин их возникновения в контексте когнитивной психологии и психотерапии, а также механизмы разрешения причин, а не компенсации последствий этих проблем и «вредных привычек» нашего мышления делают ее подарком не только для специалистов – психологов, психотерапевтов, психиатров и социальных работников, социологов и политиков, но и для большинства людей, и человечества в целом. Она может стать путеводной нитью на исцеляющем пути и спасительным лекарством от конфликтов и столкновений на уровне от отдельных людей или пар до малых и больших групп, даже государств и человеческой цивилизации.
.....
Подобного рода первичное, первобытное мышление активируется, когда члены какой-то группы выдвигаются, чтобы наказать предполагаемых обидчиков. Иррациональный фрейминг других людей как Врага особенно очевиден при рассмотрении случаев насилия, совершаемого толпой. Члены банды, собравшиеся для линчевания, или солдаты, в неистовстве убивающие невинных жителей какой-то деревни, не думают о том, что лишают жизни таких же, как они сами, человеческих существ. Не осознают, что движущая сила насильственных действий каждого их них берет начало в их собственном доне́льзя взвинченном и примитивном мышлении. Отвратительные образы жертв распространились по вершащей насилие группе, как лесной пожар. Поскольку каждый ее член воспринимает свои жертвы как нечто скверное, воплощение зла, он ведо́м мыслями о возмездии. Моральный запрет на убийство автоматически отменяется убежденностью, что они делают правильные вещи: злодеев надо уничтожать. Такое агрессивное, пропитанное насилием поведение приносит немедленное облегчение, поскольку утоляет гнев, дарует ощущение силы и власти, удовлетворения от того, что правосудие совершено и справедливость восстановлена.
Индивидуум, являющийся частью мародерствующей толпы, считает, что использует свое право выбора. На самом деле решение пойти убивать сделано автоматически его ментальным аппаратом, который оказался полностью захвачен примитивным императивом: убей, уничтожь опасное и ненавистное существо. Хотя психологический импульс, направленный на причинение вреда или убийство, на данном этапе развития враждебности в некотором смысле является непроизвольным: каждый отдельный солдат или индивидуум в беснующейся толпе имеет возможность сознательно его контролировать. Более длительно действующие и надежные способы справиться с деструктивными проявлениями должны быть направлены на систему примитивных представлений, которые выставляют жертвы в виде воплощения зла, на систему законов и правил, которые диктуют необходимость наказания этих воплощений зла, и на систему убеждений, разрешающую пренебрегать запретами на причинение вреда другим человеческим существам.
.....
