Мудрость богопоклонения

Оглавление

‘Абдаллах Джавади Амоли. Мудрость богопоклонения

Предисловие

От иранского издателя

Введение

Мудрость богопоклонения и его плоды

Выражение благодарности

Глава 1. Богопоклонение и заключенная в нем мудрость

Человек и мудрость богопоклонения

Глубинная мудрость прозваний и качеств Непорочных

Имам Саджжад и глубинная мудрость богопоклонения

Любовь как элемент глубинной мудрости богопоклонения

Любовь и страсть мистика

Избранники Аллаха и Дом наставления

Уверенное знание как элемент глубинной мудрости богопоклонения

Метания неверующего и лицемера

Богопоклонение – лестница духовного развития

Мистическое знание (ал-ма‘рифат) и свидетельствование (аш-шухуд)

Пророки и сокровенное содержание земного мира

Избранники Аллаха и сокровенное содержание этого мира

Различие между двумя школами

Мир земного царства и небесное царство

Отлучение от лицезрения небесного царства

Внутренний самоотчет (ал-мухасиба)

Заповедь единобожия

Чертог вечности и страстное желание встречи

Пророк и тайны Воскресения

Давление смерти и последствия забвения

Путь достижения глубинной мудрости богопоклонения и тайн мира

Глава 2. Намерение и его глубинная мудрость

Превосходство намерения над деянием

Что такое намерение?

Зависимость человека от намерения

Искренность и лицемерие

Ангелы и обоняние намерения

День позора

Лицемер и грязные намерения

Глава 3. Очищение и его глубинная мудрость

Аллах возлюбил очищение

Аллах возлюбил очистившегося

Глубинная мудрость очищения в зеркале Корана

Глубинная мудрость очищения в изречениях Пророка Мухаммада

Глубинная мудрость очищения в словах восьмого имама

Быть чистым от скверны

Глава 4. Обрядовая молитва и её глубинная мудрость

Сердечный покой

Постоянство в молитве и благотворительность

Неприхотливый образ жизни Пророка Мухаммада

Обрядовая молитва и вера в Воскресение

Молящийся, договор и свидетельствование

Соблюдение времени обрядовой молитвы

Аллах чествует молящихся

День страшного суда и ангелы

Смирение человека в земных поклонах

Глубинная мудрость приветствия молящегося

Правила совершения обрядовой молитвы

Идеальный глубинный смысл обрядовой молитвы

Огонь разожженный и райский источник обрядовой молитвы

Благословение молитвы Захарии

Обрядовая молитва и очищение духа

Глубинная мудрость ночной молитвы

Заповедь пророков о молитве

Полуденная молитва и великая милость Аллаха

Человек небесный

Тяготение к земной природе

Любовь к глубинной сущности обрядовой молитвы

Глава 5. Пост и его глубинная сущность

Осуждение чревоугодия

Ценность свободы в исламе

Пост и награда постящемуся

В чем состоит награда за пост

Богобоязненность и встреча с Истиной

Ценность человека

Роль поста в разрешении трудностей

Ангелы и молитва за постящегося

Благоухание уст постящегося

Рамазан – имя Аллаха

Месяц рамазан и прививание себе нрава Аллаха

Месяц рамазан и стремление быть достойным

Принятие действия и принятие праведника

Пост и вера во всеобщее Воскресение

Милостыня и кормление голодных

Уважение к старшим и сочувствие к детям

Сдерживание языка

Ценность приобретения знания

Невзирание на запретное и сосредоточение на молитве

Ключ и замок

Фактор укрепления основ религии

Положение сатаны в месяц рамазан

Благочестие и воздержание

Прощание с месяцем Аллаха

Как лучше всего воспользоваться месяцем Аллаха

Плач разлуки

Рамазан и научение молитве

Прощание с внутренней чистотой и радостью

Добросердечность и чистота помыслов

Месяц господства над сатаной

Свобода от оков страсти и залог счастья

Соперничество с другими месяцами

Очищение и омовение, а не усталость и тяготы

Последние прощания

Глава 6. Уединение (ал-и‘тикаф) и его глубинная мудрость

Одна из ветвей богопоклонения

Самая очевидная коннотация служения

Два существенных замечания относительно уединения

Ложное уединение

Уединение как независимая форма богопоклонения

Уединение праведных рабов Аллаха

Уединение и удовлетворение нужд верующего

Молитва в период уединения

Глава 7. Рецитация Корана и ее глубинная мудрость

Вместе с Кораном

Обитель просвещения

Тьма неверия

Явление Всевышнего Аллаха

Что значит явление (таджалли) Корана?

Явление ангела смерти

Превосходство несущих Коран

Учение Корана

Приверженность завету Аллаха

Понимание явлений

Язык насельников рая

Глава 8. Частная молитва и ее глубинная сущность

Правила совершения частной молитвы

Близость Аллаха

Возглас или шепот?

Дар немощи и унижения

Молитва и божественный приговор

Смирение и искренность в молитве

Молитва в долине Мина

Примеры молитв избранников Аллаха

Благородный нрав в молитве

Благородство Пророка

Высокие устремления в молитве

Прошение о всем мире

Молитва, которую принял Аллах

Внутренняя чистота

Позор язычества

Нуждающийся и Податель благ

Истинная сущность молитвы

Свидетельствующий и засвидетельствованный

Глава 9. Дружба (ат-тавалла) и отречение (ат-табарра). Их глубинная мудрость

Привлекательные и отталкивающие стороны созданий

Святость Аллаха

Дружба с Посланником Аллаха

Смысл благопожелания в адрес Пророка

Светлый образ попечительства семьи Пророка

Высшее сокровище жизни

Глубинная мудрость любви

Рассказ об отце и сыне

Принятие попечительства семьи Пророка всей душой

Наивысшее проявление совершенной святости

Хозяин рая

Город мудрости

Достоинства имама ‘Али по словам Са‘да ибн Аби ал-Ваккаса

1. ‘Али – для Пророка, а Пророк – для ‘Али

2. Двери закрываются повсюду, кроме дома ‘Али

3. Знаменосец Хайбара

4. Сердечно любимый Пророком

5. Соработник Корана

6. Заместитель Пророка

Обоснование высокого положения Имама

Имамы и воспитанники их школы

Глава 10. Зикр и его глубинная мудрость

Поминание Аллаха[360]

Словесный зикр

Составляющие зикра

Главные элементы зикра

Сущность зикра, молитвы и обращения

Часть 1. Зикр, теоретический и практический разум

Часть 2. Живительность зикра

Примечание. Довольствование зикром, дошедшим от непорочных имамов

Часть 3. Этапы зикра и степени поминающего

Примечание. Разные слушатели, разные обращения

Вывод. Четыре степени поминаемого в приложении к поминающему

Примечание. Религиозные тексты о возвеличивании Аллаха

Часть 4. Степени поминания Аллаха

Примечание. Окружение зикра поминающего двумя зикрами Аллаха

Положительное и отрицательное молчание

Часть 5. Результаты поминания Аллаха

Чистая искренность

Примечание. Плоды поминания мест проявления и знамений Аллаха

Опасность забвения Аллаха

Часть 6. Лучший поминающий и лучший поминаемый

Непрестанность зикра

Самое полное из описаний зикра

Примечание. Способ совершения зикра

Вывод. Окончательное успокоение поминающего путника

Памятка. Изначальный страх жестокого и пренебрегающего

Примечание. Плод поминания Аллаха в сердце

Сохранение в памяти содержания религиозных текстов

Противоположный эффект поминания и забвения

Часть 7. Коннотации зикра

1. Совершенный Человек

2. Кодифицированное поминание Аллаха

3. Молитва

Примечание. Чем отличается «удерживание» от «приверженности»?

Примечание. Многое поминание – многая молитва

Примечание. Трудность многократного поминания

Часть 8. Как стать обладателем подлинной славы

Часть 9. Исцеляющие свойства поминания Аллаха

Причина действенности зикра

Часть 10. Всеобщий характер зикра

Примечание. Сфера поминания Аллаха

Примечание. Сочетание поминания Аллаха и научного мышления

Список использованной литературы

Отрывок из книги

Представляемая вниманию читателей книга «Мудрость богопоклонения» состоит из ряда связанных между собой бесед духовного содержания, обращенных иранским шиитским религиозным деятелем аятоллой ‘Абдаллахом Джавади Амули (род. 1933) к своим ученикам и последователям. Великий аятолла (‘аллама) Джавади – один из выдающихся современных иранских богословов, проповедующий в религиозной академии (хауза) в городе Кум, которая существует уже более тысячи лет. Абдаллах Джавади родился в городе Амоль, расположенном в остане Мазандаран на побережье Каспийского моря. Основным сочинением Джавади является «Тасним тафсир» – пространный комментарий к Корану на персидском языке, в котором последовательно проводится принцип толкования одних айатов Корана через другие айаты, то есть при посредстве самой священной книги ислама. Аятолла Джавади в свое время возглавлял миссию, направленную духовным лидером Ирана имамом Хомейни к Генеральному секретарю ЦК КПСС Михаилу Горбачеву в 1988 г. До 2009 г. он руководил пятничной молитвой в главной мечети Кума – религиозной столицы Ирана.

По сложившейся традиции, высший религиозный авторитет (марджа‘ ат-таклид – «источник для подражания») по просьбам учеников и слушателей его лекций принимает решение изложить свои взгляды в письменном виде в форме сборника поучений и практических наставлений (рисала ‘амалийа). Подобные сборники отражают личный опыт, накопленный за долгие годы подвижнической жизни и вдумчивого изучения священных текстов; при этом мнения, высказываемые различными авторитетными теологами, могут заметно расходиться друг с другом.

.....

Как соблюдение предписаний малого фикха является обязательным, но недостаточным для достижения глубинной мудрости богопоклонения, так и исполнение наставлений среднего фикха, то есть благородного искусства аргументированной этики, тоже необходимо, однако неполноценно. При этом уважение к постулатам большого фикха, то есть теоретическому и практическому мистицизму, необходимо, дабы со свидетельствующим разумом и чистой тайной обрести путь к источнику нисхождения богопоклонения и совершить его в процессе постижения и движения к Поклоняемому, как на это отчасти указывает хадис Курб-е навафил [Близость <,обретаемая посредством совершения> дополнительного][5].

Итак, дошедший до цели путник не только достигает мудрости богопоклонения, но и становится местом тайны Поклоняемого и кладезем Его знания: «Они хранители Его тайны, прибежище Его повеления, источник знания о Нем, средоточие низведенной Им мудрости, пещеры Его писаний и горы Его религии. Ими религия распрямила свой искривленный хребет и утратила дрожь в своих членах»[6]. Поскольку тайна богопоклонения считается его духом, а его мудрость и обычай – его телом, то в Священном Коране тайное лицемерие неизменно упоминается прежде лицемерия явного, подобно тому как ночь упоминается раньше дня[7]. Причина предшествования тайного явному, а ночи – дню, заключается в том, что в состоянии уединения и удаления от чего-либо постороннего свидетельствование Истины будет более беспримесным: «Воистину, вставание ночью сильнее по действию и яснее по изложению» (ал-Муззаммил 73:6).

.....