Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Автобиографическое вступление художника-иллюстратора
Вступление
Традиция сиддхов
О терминах
Взгляд на Тантру
Мысль и парадокс
Искусные методы и совершенное постижение
Чистое блаженство
Гуру
Кладбище
Посвящение и наставления
Алхимия и медитация
Фаза построения в медитации
Фаза завершения в медитации
Достижение Махамудры
Ловушки неверных взглядов
Карма
Святой безумец
Чистая страна дакинь
Наследие Тантры
Буддийские мастера-маги
Минапа. Иона из Бенгалии
Луипа. Поедатель рыбьих потрохов
Вирупа. В совершенстве освоивший практику дакинь
Домбипа. Оседлавший тигра
Сараха. Великий брахман
Лилапа. Король, любивший удовольствия
Шаварипа. Охотник
Горакша. Бессмертный пастух
Тантипа. Дряхлый ткач
Кхадгапа. Великий вор
Чаурангипа. Лишенный конечностей
Канкарипа. Вдовец, страдавший от любви
Арьядэва. Рожденный в лотосе
Нагарджуна. Философ и алхимик
Винапа. Любитель музыки
Таганапа. Мастер обмана
Чамарипа. Великолепный сапожник
Шьялипа. Йогин-шакал
Наропа. Неустрашимый ученик
Тилопа. Великий отшельник
Шантипа. Ученый муж
Мекопа. Гуру с безумным взором
Камбала. Йогин в черном покрывале
Вьялипа. Алхимик и куртизанка
Тантепа. Азартный игрок
Куккурипа. Собачник
Канхапа. Темнокожий
Ачинта. Алчный отшельник
Бхадрапа. Сноб
Калапа. Прекрасный безумец
Бхусуку (Шантидэва) Ленивый монах
Коталипа. Гуру-крестьянин
Индрабхути. Просветленный король
Джаландхара. Избранный
Бхиксанапа. Сиддха с двумя зубами
Гхантапа. Монах, давший обет безбрачия
Чампака. Король цветов
Кумбхарипа. Гончар
Годхурипа. Ловец птиц
Капалапа. Йогин с черепом
Чарбарипа (Чарпати) Сиддха, превративший людей в камни
Канталипа. Штопальщик отрепьев
Джаянанда. Повелитель воронов
Дхилипа. Любитель вкусно поесть
Дарикапа. Король, ставший рабом проститутки
Удхилипа. Летающий сиддха
Лакшминкара. Безумная принцесса
Ниргунапа. Просветленный болван
Мекхала и Канакхала. Обезглавленные сестры
Кирапалапа (Килапа) Раскаявшийся завоеватель
Нагабодхи. Краснорогий вор
Сарвабхакша. Сиддха с пустым желудком
Манибхадра. Примерная жена
Сароруха. Лотосовое дитя
От издателя английской версии
Написать это вступление меня попросили издатели. По их мнению, некоторые подробности моей жизни могут пролить свет на то, как из зрительного восприятия возникает изобразительное искусство. Я согласился написать этот небольшой очерк – хотя, должен признаться, с некоторой неохотой.
Я родился в сентябре 1947 года в Кардиффе, в Западном Уэльсе. В детстве у меня случались несильные приступы эпилепсии, приводившие к моментам полной пустоты в уме и неуемной фантазии. Это переживание, возможно, стало первым осознанием того, насколько несопоставимы внешний и внутренний мир человека. Когда мне было тринадцать, от гидроцефалии (водянки головного мозга) умерла моя сестра – ей было всего три года. Меня глубоко потрясло тогда осознание случившегося – того факта, что вот так могло окончиться существование этого всеми любимого, невинного и беспомощного создания. В тот день, когда она умерла, мне приснился чудесный, очень живой сон – мне виделось, как мы летели с ней по небу, и сестра совсем не казалась мертвой. Вершиной жизненного пути является смерть – это открытие заставило меня задуматься над извечными вопросами. Кто я? Откуда мы появляемся и куда уходим? И что такое Бог? Я стал интересоваться космологией, а затем религиями – в особенности индуизмом и буддизмом.
.....
Любые совершенства нужно понимать в ключе основной концепции – «все является умом». Для сиддха не существует двойственности «тело-ум» или «тело-дух». Присущее им качество использовать особые способности как инструмент в садхане превращает сиддхи в «великие». Шесть экстрасенсорных сил – это ментальные способности того же порядка, что и великие сиддхи: умение читать мысли, память о прошлых жизнях; способность понимать все языки людей, животных и птиц – «божественное ухо»; ясновидение, или «божественный глаз» – астральное видение, в особенности интуитивное знание о страдании других существ; способность проявлять чудеса – управление стихиями, полеты, умение ходить по воде; а также способность останавливать и тушить эмоциональность. Все эти силы махасиддх, являющийся Бодхисаттвой, может применять для себя и других, чтобы развивать до максимума изначальное переживание экстаза. Способность проявлять такие силы вне медитации и по собственной воле является истинным признаком успеха в садхане.
Преобразующие виды активности – успокоение, обогащение, контроль и разрушение – включают восемь великих совершенств и шесть экстрасенсорных сил, а также любые другие искусные методы, которые успокаивают ум, наполняют его качествами, контролируют или управляют им, какой бы ни была цель, или устраняют его. Несмотря на то что эти техники четырех видов изменения сознания обретаются спонтанно, сиддх остается в бездействии до тех пор, пока его не посетит интуитивное видение, что нужно сделать в определенный момент. В этом интуитивном осознавании, представленном четырьмя дакинями, находится ключ к видам трансформирующей активности.
.....