Новые рубежи человеческой природы

Оглавление

Абрахам Маслоу. Новые рубежи человеческой природы

К читателю

Часть I. Здоровье и патология

1. К гуманистической биологии

«Хорошие экземпляры» и «статистика растущей верхушки»

Гуманистическая биология и хорошее общество

«Хороший экземпляр» выбирает пути для всех

Соотношение души и тела

Даосистская объективность и классическая объективность

Проблема Больших Проблем

Предсказание будущего

2. Невроз как неудача личностного роста

Слова-сплавы

Полная человечность

Снижение человечности

Субъективная биология

Внутренние сигналы

Комплекс Ионы

3. Самоактуализация и ее предпосылки

Поведение, ведущее к самоактуализации

Терапевтическая установка (поиск модели)

Часть II. Творчество

4. Творческая установка

I

II

5. Целостный подход к творчеству

6. Эмоциональные помехи творчеству

7. Потребность в творческих людях

Универсальные потребности

Новые концепции обучения

Часть III. Ценности

8. Слияние фактов и ценностей

9. Заметки по психологии Бытия[17]

I. Определение психологии Бытия с точки зрения ее предмета, проблем, области применения

II. Сопоставление разных способов использования слова «Бытие» в книге «К психологии Бытия»

III. Бытийные ценности (как описания мира, воспринимаемого в пиковых переживаниях)

IV. Операции, определяющие содержание бытийных ценностей (способами, допускающими проверку)

V. Каким образом бытийная любовь может породить беспристрастность, отстраненность и проницательность?

VI. При каких условиях и какими людьми выбираются или не выбираются бытийные ценности?

10. Комментарии к симпозиуму о человеческих ценностях

Часть IV. Образование

11. Познающий и познаваемое

Разрывы внутри личности

Мужское и женское начало

Познание посредством первичных и вторичных процессов

Автономия и гомономия

Полноценное функционирование, спонтанность, бытийное познание

12. Образование и пиковые переживания

13. Цели и результаты гуманистического образования

Часть V. Общество

14. Синергия в обществе и в индивиде

Становление и определение понятия синергии

Высокая и низкая синергия в примитивных обществах

Высокая и низкая синергия в нашем обществе

Синергия в индивиде

15. Вопросы для нормативного социального психолога

16. Синанон и эвпсихия

17. Об эвпсихическом управлении

18. О низких жалобах, высоких жалобах и метажалобах

Часть VI. Бытийное познание

19. Заметки о невинном познании

20. Новые заметки о познании

Невинное познание (как аспект Б-познания)

Часть VII. Трансценденция и психология Бытия

21. Различные смыслы трансценденции

22. Теория Z

Различия между трансцендерами и «просто здоровыми» самоактуализирующимися людьми

Эпилог

Часть VIII. Метамотивация

23. Теория метамотивации: биологические корни ценностной жизни

I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

IX

X

XI

XII

XIII

XIV

XV

XVI

XVII

XVIII

XIX

XX

XXI

XXII

XXIII

XXIV

XXV

XXVI

XXVII

XXVIII

Литература

Фрэнк Гобл. Третья сила: психология Абрахама Маслоу – новый взгляд на человека (Главы из книги)

1. Историческая перспектива

Фрейдизм

Бихевиоризм

2. Третья сила

Кто такой Абрахам Маслоу?

Отличия от других теорий

Подход Третьей силы

3. Изучение самоактуализации

Характеристики самоактуализации

4. Теория базовых потребностей

Физиологические потребности

Потребности в безопасности

Потребности в зависимости и любви

Потребности в оценке

Потребности в самоактуализации

Желание знать и понимать

Эстетические потребности

Предпосылки удовлетворения базовых потребностей

Дальнейшие характеристики базовых потребностей

Потребности в росте

Подкрепляющие свидетельства

5. Человеческий потенциал

6. Психологический рост

7. Воспитание с позиций третьей силы

Генри Гейгер. Об Абрахаме Маслоу и его последних работах

Примечания

Отрывок из книги

В ряду достижений человеческого духа, обогащающих мировую науку и культуру, заметное место занимает гуманистическая психология, сформировавшаяся в США и получившая признание во всем мире в последней трети XX в. Не отказываясь от использования результатов, полученных в рамках таких наиболее влиятельных в первой половине столетия направлений, как фрейдизм и бихевиоризм, психологи-гуманисты в то же время провозгласили приоритетную направленность на изучение человеческого в человеке – его высших, сущностных, специфически человеческих проявлений. Они отбросили свойственное этим направлениям преувеличение роли низших влечений или внешних воздействий в поведении и психическом развитии человека. В противовес этому гуманистическая психология подчеркивает значение собственной творческой активности субъекта и исследует условия, способствующие ее развертыванию. Интенсивный теоретический поиск, направленный на выработку нового образа человека, новой концепции человеческой личности, органически сочетается у психологов-гуманистов с оказанием конкретной помощи людям путем консультирования, психотерапии, усовершенствования деятельности в области образования, менеджмента, профилактики антиобщественного поведения и т. д. Для гражданской позиции психологов-гуманистов характерны отрицание тоталитаризма, национальной и классовой ограниченности, ориентация на усовершенствование общества через усовершенствование отдельных людей и наоборот – улучшение людей через создание благоприятных условий для их развития. Тем самым психологам-гуманистам лучше других удалось избежать крайностей в ответе на этот вопрос, когда слишком большие надежды в достижении высот личностного развития возлагают то на переустройство общества (что характерно для марксистов), то на нравственное самоусовершенствование (что типично для религиозного мировоззрения). С точки зрения гуманистической психологии, гуманизация социальных институтов и личностный рост – это процессы, взаимно обусловливающие друг друга.

К числу основателей и ярчайших представителей гуманистической психологии принадлежит Абрахам Харольд Маслоу (1908–1970). Выходец из семьи бедных еврейских эмигрантов из Киева, он стал одним из виднейших психологов Соединенных Штатов и мира. Начав с исследований социального поведения приматов, Маслоу довольно быстро переключился на человека, поместив в центр своих исследований предмет, которому психологи ранее не уделяли должного внимания, а именно здоровую, сильную личность, которая «самоактуализируется», наиболее полно раскрывая свои потенциальные возможности. Хотя, определяя качества такой личности, Маслоу ориентировался преимущественно на людей, достигших успеха в той или иной сфере творческой деятельности, он исходил из того, что путь самоактуализации в принципе открыт любому человеку и надо стремиться к созданию внешних и внутренних условий, которые сделают реальным движение в этом направлении. Значительное внимание Маслоу уделял проблемам образования, воспитания, профессиональной ориентации, выяснению способов стимулирования процессов самоактуализации развивающейся личности.

.....

Я должен со всей серьезностью подчеркнуть, что именно описанные проблемы суть главные Большие Проблемы, предшествующие любым другим. Большинство технологических достижений, о которых говорит О. Вейнберг в своей книге (и о которых говорили и другие), можно, по существу, рассматривать как средства достижения именно этих целей, а не как самостоятельные цели. Это означает, что если мы не вкладываем наши технологические и биологические усовершенствования в руки хороших людей, то эти усовершенствования бесполезны или опасны. И я отношу сюда даже борьбу с болезнями, увеличение продолжительности жизни, смягчение боли, горя и страданий вообще. Вопрос стоит так: кто хочет, чтобы злой человек жил дольше? Или был более могущественным? Очевидный пример здесь – стремление добиться военного использования атомной энергии раньше, чем это сделают нацисты. Атомная энергия в руках какого-нибудь Гитлера (а во главе наций сейчас немало подобных деятелей) – это, конечно, не благо. Это большая опасность. То же справедливо для любого другого технологического усовершенствования. Всегда можно задать решающий вопрос: это было бы хорошо для Гитлера или плохо для него?

Побочным результатом нашего технологического прогресса является следующее: вполне возможно и даже вероятно, что сегодня злые люди более опасны и представляют большую угрозу, чем когда-либо в человеческой истории, просто благодаря той мощи, которую дала им передовая технология. Весьма возможно, что с абсолютно безжалостным человеком, которого поддерживает безжалостное общество, нельзя справиться. Я думаю, что, если бы Гитлер победил, восстания против него были бы невозможны, так что его рейх в самом деле мог бы просуществовать тысячу или больше лет.

.....