Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Предисловие
Видок Фиглярин (История одной литературной репутации)[13]
Этапы и источники построения биографического нарратива (На материале биографий Ф.В. Булгарина)[116]
Пушкин как Булгарин. К вопросу о политических взглядах и журналистской деятельности Ф.В. Булгарина и А.С. Пушкина[155]
«Литературные листки» и «Северная пчела» [224]
Булгарин и его читатели [294]
Булгарин и III отделение [360]
«Поляк примерный» [474]
Булгарин и Сенковский в 1810 – 1820-х годах [552]
Гоголь и Булгарин: к истории литературных взаимоотношений [598]
Борьба Булгарина за отмену запрета на публикацию театральных рецензий [679]
Булгарин и Наполеон [730]
«Из городов бежал я…»: Булгарин в Карлове [761]
Письма Булгарина к Н.И. Шенигу [817]
Письма Булгарина к Р.М. Зотову [824]
Переписка Н.И. Греча и Ф.В. Булгарина [837]
Был ли Булгарин автором первой книги о Пушкине? [849]
Инскрипты на книгах из библиотеки Булгарина [876]
Прижизненные публикации Ф.В. Булгарина в периодических изданиях и сборниках (Библиографический список)[883]
Книги и статьи о Ф.В. Булгарине (1958–2014) (Библиографический список)[943]
Писать о Булгарине трудно. Русская литература, ставшая совестью и самосознанием нации, заместившая и философию и политику, значит для нас так много, что литературные ценности давно уже перешли в разряд предельных. И если Пушкин, «солнце русской поэзии», в результате, по выражению Аполлона Григорьева, – это «наше все», то Булгарин вследствие того же фильтрующего исторического процесса отошел на противоположный полюс – это, если мыслить аналогичными формулами, – «ночь русской поэзии», «наше ничего». Как в Пушкине воплощены все высочайшие эстетические и этические ценности, так Булгарин стал символом абсолютного зла, аморальности и литературной бездарности.
Сошлюсь на современного критика, по словам которого сейчас «мы, безбожники и маловеры, ощутили живейшую потребность в поклонении национальным святыням <…> исторические фигуры получают эмблематическое значение, так что любые попытки дать научно “демифологизирующее” освещение образам, скажем, декабристов или, скажем, Булгарина встретят (и встречают) почти единодушное неприятие: слишком прочно связались в отечественном сознании с первыми – национальное понятие о чести, бескорыстии и рыцарственной доблести, а со вторым – наше представление о том, до каких иудиных пределов может докатиться продажный писака…»[14].
.....
Литературе в этом Булгарин уделяет важную, но весьма специфическую роль: она должна служить своеобразным «спускным клапаном», уменьшающим «давление паров» в обществе. В письме начальнику канцелярии III отделения М.Я. фон Фоку он пишет (в 1830 г.): «Общее правило: в монархическом неограниченном правлении должно быть как возможно более вольности в безделицах. Пусть судят и рядят, смеются и плачут, ссорятся и мирятся, не трогая дел важных. Люди тотчас найдут предмет для умственной деятельности и будут спокойны <…> дать бы летать птичке (мысли) на ниточках, и все были бы довольны»[53].
Последние строки можно считать классическими по своему цинизму. Ведь Булгарин так никогда не считал. Но он очень хорошо понимает, что пришло время писать подобное, и, возможно, полагает, что таким образом хоть в каких-то сферах сохраняет свободу обсуждения.
.....