Царство Беззакония

Оглавление

Адриан Лорей. Царство Беззакония

Nota ex auctor

Prologus

Магнус I

Сцевола I

Меланта I

Сцевола II

Магнус II

Меланта II

Магнус III

Сцевола III

Дэйран I

Меланта III

Магнус IV

Сцевола IV

Меланта IV

Магнус V

Дэйран II

Сцевола V

Магнус VI

Сцевола VI

Меланта V

Дэйран III

Магнус VII

Сцевола VII

Магнус VIII

Дэйран IV

Меланта VI

Дэйран V

Меланта VII

Сцевола VIII

Магнус IX

Меланта VIII

Дэйран VI

Сцевола IX

Магнус X

Сцевола X

Меланта IX

Дэйран VII

Магнус XI

Сцевола XI

Дэйран VIII

Магнус XII

Сцевола XII

Меланта X

Дэйран IX

Магнус XIII

Меланта XI

Interludium

Магнус XIV

Дэйран X

Сцевола XIII

Epilogus

Приложения

Отрывок из диалога «Механика»

Отрывок из диалога «Апериатика»

Поэма о богах Эфилании

О летоисчислении фактическом и мифическом

Заметки о Рейносе, континенте и народах

Кодекс Аврелия, милостью богов. императора Эфиланян

Закон о властеотношениях

Закон о преступлениях и судопроизводстве

Анналы правителей на мемориальных плитах Агиа Глифада

Маленький листок

Система мер и весов

Отрывок из книги

Очень часто мне приходилось слышать, что идеальным, почти что каноническим временем воплощения Вторичного мира (в интерпретации Профессора Толкина, естественно) является Средневековье. Оно и не удивительно, рыцари, дамы и турниры от Артурианы до Игры Престолов полюбились всем читателям и до сих пор находят свою читающую аудиторию. Еще первый поляк [1], побывавший в Серых Горах (где золота до сих пор так и не нашли), выявил эту тенденцию современных фантастов уподоблять свои труды Артуриане (с обязательным присутствием короля, его прекрасной королевы, доброго волшебника и Врага). Но, мне кажется, веяние просвещенного духа Античности слегка бы разнообразило пресловутое Средневековье шармом устремленности к философскому познанию, борьбы космоцентризма с теоцентризмом, а также столкновением идей и ораторских речей, от хитроумной красоты которых порой зависят судьбы народов.

Однако, с моей стороны было бы крайне неразумно говорить, что это сугубо «antique fantasy» (и, во многом, из-за некоторых анахронизмов), скорее это «religious and legal fantasy» («религиозно-правовое фэнтези», если этот неологизм здесь уместен), мысленный эксперимент в не очень волшебной, но очень злободневной сказке про религию, атеизм и право. Отчасти поэтому я не дерзну называть себя писателем-фантастом (это, кроме того, слишком почетное звание), а скорее экспериментатором, желающим развлечь читателя серьезными философскими темами.

.....

– А вы, я смотрю, совершенно не скромный человек.

– Скромность – удел женщин, – он довольно усмехнулся, будто одной гениальной мыслью опровергнул весь ход рассуждений, – а я, что, должен вести себя как баба?

.....