Смерть приходит в конце

Оглавление

Агата Кристи. Смерть приходит в конце

Примечания автора

Глава 1. Второй месяц разлива, 20-й день

Глава 2. Третий месяц разлива, 4-й день

1

2

3

Глава 3. Третий месяц разлива, 14-й день

1

2

Глава 4. Третий месяц разлива, 15-й день

1

2

Глава 5. Четвертый месяц разлива, 5-й день

1

2

Глава 6. Первый месяц зимы, 4-й день

1

2

3

Глава 7. Первый месяц зимы, 5-й день

1

2

3

Глава 8. Второй месяц зимы, 10-й день

1

2

Глава 9. Второй месяц зимы, 10-й день

1

2

Глава 10. Четвертый месяц зимы, 6-й день

1

2

3

Глава 11. Первый месяц лета, 11-й день

1

2

3

Глава 12. Первый месяц лета, 12-й день

Глава 13. Первый месяц лета, 23-й день

1

2

Глава 14. Первый месяц лета, 25-й день

1

2

Глава 15. Первый месяц лета, 30-й день

1

2

3

Глава 16. Второй месяц лета, 1-й день

1

2

Глава 17. Второй месяц лета, 1-й день

1

2

3

4

5

Глава 18. Второй месяц лета, 10-й день

1

2

Глава 19. Второй месяц лета, 15-й день

1

2

3

Глава 20. Второй месяц лета, 15-й день

1

2

Глава 21. Второй месяц лета, 16-й день

1

2

3

Глава 22. Второй месяц лета, 17-й день

1

2

3

4

Глава 23. Второй месяц лета, 17-й день

1

2

Отрывок из книги

Описанные в этой книге события происходят за 2000 лет до нашей эры в Египте, а точнее, на западном берегу Нила, возле Фив, ныне Луксора[1]. Место и время действия выбраны автором произвольно. С таким же успехом можно было назвать другие место и время, но так уж получилось, что сюжет романа и характеры действующих лиц оказались навеяны содержанием нескольких писем периода XI династии, найденных экспедицией 1920—1921 годов из нью-йоркского музея «Метрополитен»[2] в скальной гробнице на противоположном от Луксора берегу реки и переведенных профессором Баттискоумбом Ганном для выпускаемого музеем бюллетеня.

Читателю, возможно, будет небезынтересно узнать, что получение должности жреца «ка»[3], а следует отметить, что культ «ка» являлся неотъемлемым признаком древнеегипетской цивилизации, было, по сути дела, весьма схоже с передачей по завещанию часовни для отправления заупокойной службы в Средние века. Жреца «ка» – хранителя гробницы – наделяли земельными владениями, за что он был обязан содержать гробницу того, кто там покоился, в полном порядке и в праздничные дни совершать жертвоприношения, дабы душа усопшего пребывала в мире.

.....

– Может, и нет нужды, но было бы приятно.

– Ты так думаешь, Ренисенб? Но зачем, зачем это тебе?

.....