Исторический роман является описанием исторической жизни народа. Он отображает прожитое и содеянное народом, его характер, нравы, обычаи, его умственные и нравственные качества, – словом, человека давних веков в его подлинном облике, который изменялся в течение столетий и память о котором современным поколением уже утрачена. Когда автор писал роман «Самвел», он имел целью дать именно такое описание из нашего далекого прошлого. Историческому романисту служит материалом сама история и те памятники, которые сохранили в себе воспоминании о прошлом и сделали их достоянием последующих поколений.
Оглавление
Акоп Мелик-Акопян (Раффи). Самвел
Предисловие автора
Книга первая
I. Два гонца
II. Утро Тарона
III. Зловещатель
IV. Смутная идея зарождается в нем
V. Мать и сын
VI. Двоюродные братья
VII. Предлог
VIII. Охота
IX. Аштишатский монастырь
X. Три молодых силы
XI. Мачеха
XII. Неудавшийся заговор
XIII. Обстоятельства усложняются
XIV. Новые вести
XV. Княжна гор
XVI. Самозванцы
XVII. Совет женщины
XVIII. Юный Артавазд
В скобках
1. Природа, нахарарство и царь
2. Государство и церковь, духовная и светская власть
3. Различные категории церковников
Книга вторая
ОДИН НА ЗАПАДЕ, ДРУГОЙ НА ВОСТОКЕ
I. Патмос
II. Крепость Ануш
ПУТИ РАСХОДЯТСЯ
I. Рштуник
II. Артос
III. «Источник слез»
IV. Амазаспуи
V. Утро после ужасной ночи
VI. Предатель на пороге своего дома
VII. Угрызение
VIII. Шапух у развалин Зарехавана
IХ. Артагерс
X. Мушег. – «Вкривь и вкось»
XI. «Наименьшее из двух зол»
XII. Хайр Мардпет
Книга третья
I. Утро равнины Айрарата
II. Необычайное жертвоприношение
III. Звита
IV. Ловушки Аракса
V. Мать
VI. Замок Вогакан
Послесловие Раффи и его «Самвел»
I
II
III
Отрывок из книги
«Вслед затем Ваган Мамиконян и Меружан Арцруни, те два гнусных и нечестивых мужа, которые отреклись от заветов богопочитания и согласились почитать безбожную религию маздеизма, начали разрушать в армянской стране церкви и молитвенные дома христиан… Строили капища во многих местах и насильственно обращали людей в веру маздеизма… и своих детей и родственников давали на обучение религии маздеизма. Тогда один из, сыновей Вагана, по имени Самвел, убил отца своего Вагана и мать свою Вормиздухт, сестру персидского царя Шапуха…»
Фавстос Бузанд, книга IV, гл. 59.
.....
Вормиздухт стала женою Вагана в то время, когда Нерсес Великий, после несчастной гибели Аршакавана34, помирил царя Аршака с его нахарарами. Но Ваган Мамиконян и Меружан Арцруни не примирились с царем и, отделившись от нахараров, отправились в Тизбон и перешли на сторону персидского царя Шапуха.
Сегодня две хозяйки одной семьи сидели вместе на диване. Вормиздухт – мачеха Самвела, и Тачатуи – его родная мать. То были две непримиримые соперницы, две ревнивые жены, разделявшие любовь общего супруга, две соперницы по знатности происхождения. По обычаям того времени, мать Самвела должна была во всем смиренно уступать царской дочери: мать Самвела была всего только сестрой Меружана Арцруни, а Вормиздухт – сестрой персидского царя. Но обстоятельства сложились так, что все вышло как раз наоборот: мать Самвела, жестокосердная и надменная Арцруни, пользуясь мягким и податливым характером Вормиздухт, не только удержала за собой славу и честь «госпожи над госпожами», но даже сумела подчинить Вормиздухт своему влиянию. Вот почему и сегодня присутствие Вормиздухт почти не было заметно для матери Самвела.
