Оглавление
Альбер Камю. Сущности. От сложного к простому и наоборот
Жан-Поль Сартр. Мир сущностей (из книги «Бытие и ничто»)
Введение
Бытие-для-себя
Присутствие по отношению к себе
Фактичность для-себя
Для-себя и бытие ценности
Для-себя и бытие возможностей
«Я» и круговорот самости
Трансцендентность
Познание как тип отношения между для-себя и в-себе
Определение как отрицание
Качество и количество, потенциальность, инструментальность
Время мира
Познание
Альбер Камю. Антропоморфный мир (из произведений «Миф о Сизифе» и «Бунтующий человек»)
Введение
«Униженное мышление»
«Абсурдный человек»
Образы и опыты
Маркиз де Сад
Руссо и революция
Гегель
Ницще
Маркс
Отрывок из книги
Современная мысль достигла значительного прогресса, превратив сущее в серию явлений, которые его обнаруживают. Этим хотели устранить ряд дуализмов, обременявших философию, и заменить их монизмом феномена. Удалось ли сделать это?
Прежде всего несомненно освободились от того дуализма, когда в сущем внутреннее противопоставляется внешнему. Нет больше внешнего, если под ним понимать поверхностную оболочку, которая скрывала бы от взглядов истинную природу объекта. В свою очередь, нет и той истинной природы как сокровенной реальности вещи, существование которой можно предчувствовать или предполагать, но до которой никогда не добраться, поскольку она всегда остается «внутри» рассматриваемого объекта.
.....
1) что это прояснение смысла подходит только для бытия феномена. Бытие сознания совершенно иное, его смысл нуждается в особом прояснении, начиная с откровения-открываемого другого типа бытия, бытия-для-себя, которое мы далее определим и которое противопоставляет себя бытию-в-себе феномена;
2) что это прояснение смысла бытия-в-себе, которое мы в настоящий момент предпринимаем, может быть только предварительным. Виды, которые нам откроются, предполагают другие значения, которые нам нужно будет уловить и установить в дальнейшем. В частности, предшествующие размышления позволили различить две совершенно отрезанные друг от друга сферы: бытие дорефлексивного cogito и бытие феномена. Но хотя у понятия бытия есть, таким образом, та особенность, что оно расколото на две не сообщающиеся сферы, нужно, однако, объяснить, как эти две сферы можно подвести под одну рубрику.
.....
