Оглавление
Альберт Налчаджян. Основы этнопсихологии
Предисловие
Часть I. Этнос, нация, этнопсихология
Глава 1. Этнические группы и задачи этнопсихологии
§ 1. Социальная группа и индивид
§ 2. Этническая группа
§ 3. Суперэтносы и субэтносы
§ 4. Предмет, задачи и методы этнопсихологии
§ 5. Основные направления этнопсихологических исследований
§ 6. Этнопсихология и другие науки
§ 7. Основные разделы этнопсихологии и задача создания синтетической науки
§ 8. О некоторых областях этнопсихологии
Литература
Глава 2. Межэтнические отношения
§ 1. Различные типы межэтнических отношений
§ 2. Варны и касты в Индии
§ 3. Этническая структура реальных обществ и индикаторы существования субординации
§ 4. Условия возникновения расовой и этнической стратификации
§ 5. От внутриэтнических к гражданским связям
§ 6. Этапы развития межэтнических отношений
§ 7. Колониализм
§ 8. Концепция Л. Н. Гумилева о межэтнической комплиментарности
§ 9. Евреи и хазары
§ 10. Этнические меньшинства
§ 11. Этнические меньшинства, зрелость и соперничество
§ 12. Последствия статуса меньшинства
§ 13. Межэтнические процессы
§ 14. Соперничество, роли и этническая стратификация
§ 15. Последствия межэтнических отношений для культуры этносов
Литература
Глава 3. Маргинальный статус и адаптивные реакции
§ 1. Маргинальный статус
§ 2. Жизненный путь маргинального человека
§ 3. Стратегии разрешения конфликтов
§ 4. Маргинальный статус и невротизм
§ 5. Маргинальный статус и лидерство
§ 6. К проблеме психологии предательства
Литература
Часть II. Символы, стереотипы, самосознание
Глава 4. Этнические символы
§ 1. Символы: индивидуальные и групповые
§ 2. Этнические символы
§ 3. Разновидности этнических символов
§ 4. Положительная и отрицательная идентификация, положительные и отрицательные символы
§ 5. Жесты, групповые действия и другие символы
§ 6. Символы как средства опознавания этнической принадлежности
§ 7. Механизмы этнической символизации
§ 8. Перемещение, замена и этнические символы
§ 9. Убийство, сублимация и символизация
§ 10. Заимствование символа и его превращение
§ 11. Национальная символическая социализация
Литература
Глава 5. Этнические стереотипы и предрассудки
§ 1. Группы, категории и стереотипы
§ 2. Этнические стереотипы
§ 3. Разновидности этнических стереотипов
§ 4. Основные функции этнических стереотипов
§ 5. Условия и мотивы формирования этнических стереотипов
§ 6. Механизмы возникновения стереотипов
§ 7. Стереотипы и этнопсихологическая защита
§ 8. Конформизм и этнические стереотипы
§ 9. О носителе этнических стереотипов
§ 10. Гетеростереотипы и этнический характер
§ 11. Взаимосвязь авто– и гетеростереотипов
§ 12. Стереотипы, социальные установки и поведение
§ 13. Этнические стереотипы в ранжированных и неранжированных многоэтнических обществах
§ 14. Предубеждения и предубежденный человек
§ 15. Причины образования предрассудков
§ 16. Пути преодоления предубеждений
§ 17. Уровни и последствия предрассудков
§ 18. “Синтетическая этническая ненависть”
Литература
Глава 6. Этническое самосознание
§ 1. Личное самосознание и его структура
§ 2. Самозащита личной я-концепции
§ 3. Группоцентризм: “мы” и “они”
§ 4. Этническая я-концепция
§ 5. О структуре этнического самосознания
§ 6. Двойное этническое самосознание
§ 7. Функции этнического самосознания
§ 8. Этническое самосознание, самоназвание и гордость
§ 9. Этническая я-концепция и социальная обратная связь
§ 10. Сколько этнических “я” имеет человек?
§ 11. Этнические установки и этническая я-концепция
§ 12. Некоторые другие аспекты этнической идентификации
§ 13. Образы покровителей и союзников
§ 14. Принцип сопряжения в процессе генезиса этнического самосознания
§ 15. Этническое самосознание и сплоченность группы
§ 16. Самоидентификация с этносом и сублимация собственной личности
§ 17. Символическое выражение национальной идентичности и я-концепции
§ 18. Самооценка и самореализация: этнопсихологические аспекты
Литература
Глава 7. Этноцентризм
§ 1. Что такое этноцентризм?
§ 2. Этноцентризм и социальная психология межгрупповых отношений
§ 3. Этническая относительность
§ 4. Структура этноцентрической идеологии
§ 5. Этноцентризм, гордость и враждебность
§ 6. Теория социальной идентичности
§ 7. Этническая идентификация и этноцентризм
§ 8. Отрицательная идентификация и внутригрупповое унижение
§ 9. Этноцентризм как защитно-адаптивный комплекс
§ 10. Как преодолеть этноцентризм?
Литература
Отрывок из книги
Этнические группы – важнейшая разновидность социальных групп, т. е. общностей людей. Известно, что исследованием взаимоотношений людей в социальных группах, механизмов их возникновения и развития, появления новых психических явлений в процессе этих взаимодействий занимается в наше время бурно развивающаяся наука – социальная психология. На стыке социальной психологии и ряда других наук, в первую очередь этнологии и психологии личности, формируется другая, чрезвычайно перспективная наука – этническая психология (этнопсихология).
Согласно социально-психологическим представлениям, когда формируется какая-либо группа людей, сохраняющая свое существование более или менее длительно (месяцы и годы), и если ее члены взаимодействуют достаточно часто, в ней возникают общие, групповые явления, совокупность которых образно можно назвать групповой психикой (но не психологией, так как этим словом обозначается наука о психике); социальная психология – это наука о психике групп, если говорить весьма абстрактно и упрощенно. Именно в этом смысле и следует понимать выражения “этническая психика” и “этническая психология”: этническая психология – наука, изучающая “этническую психику” или психический склад народа, этноса. Психический склад этноса включает все те черты, свойства и процессы, которые приобретаются этнической группой в ходе своего развития. Все эти понятия мы подробно разъясним на следующих страницах книги.
.....
Последнее, однако, уже попытка определения нации, и здесь нужны уточнения и разграничения. Выскажем несколько соображений.
Народ есть весь этнос (но не популяция), проживающий на данной государственной территории. Когда мы говорим, что вследствие своего развития этнос превращается в нацию, то мы всегда имеем в виду, что не все индивиды, входящие в массу народа, являются членами нации. Нация – та часть народа, которая сознательно принимает свою принадлежность к данному этносу (француз, русский, армянин и т. п.). Индивид входит в нацию, если сознательно принимает свою принадлежность к ней, ее основные идеалы и цели, самоназвание, вообще – идеологию этой нации. В нацию объединяется только часть народа и никогда или очень редко весь народ. В составе любого народа встречаются индивиды смешанного этнического происхождения, но они не принадлежат данной нации (например, евреи во Франции, русские в Латвии и т. п.). Это вовсе не означает, что как личности они обладают какими-то недостатками. Вовсе нет. Главное в том, что они не признают основные ценности и цели, культуру и идеологию данной нации и поэтому ни объективно, ни субъективно ей не принадлежит. Метисы одновременно принадлежат двум или более народам, но редко – одной определенной нации.
.....
