Автор полагает, что исчерпывающе адекватное понимание глубокого смысла Истины можно ожидать, только имея равное с подателями Истины образование и кругозор. Иначе, какой бы абсолютной ни была Истина, она опускается на разные уровни развития и её понимания. И тогда важна не сама Истина, а то, что остаётся от неё в головах людей – со множеством различных, в том числе и сектантских альтернатив, вплоть до прямо противоположных Истине.
Оглавление
Альберт Савин. Истина и осколки от неё
1. Что знаем об Истине
2. Паутина философских блужданий
3. Истина, с претензией на вечную
– Истина, слепая для младенцев
– Истина, размытая вращением планет
– Истина, поколебленная индивидуализмом
4. Сермяжная правда о мирских мытарствах
5. Что для нас – неопознанное?
6. Распознавание
7. Тутти. Мысли про свободу мысли
Отрывок из книги
Если обобщить сведения современных энциклопедий, то Истина определяется как точное (адекватное) отражение окружающей действительности в сознании, формирующимся познавательной функцией человека.
При этом полное, исчерпывающее знание о действительности, которое нельзя опровергнуть ни теоретически (вербально), ни практическим опытом – относится к Истине абсолютной.
.....
А в том и дело, что человек не рождается сразу же способным и готовым именно к этому – вопреки библейскому сотворению прародителей рода человеческого.
Оказалось, что такая способность приходит лишь с возрастными накоплением информационных знаний и расширением кругозора по окружающей действительности. Но прежде всего по той, в которой он обитает, его питает и создаёт условия для роста и развития – реальные и далеко не беспроблемные по идеальным представлениям.
