Читать книгу Придите ко Мне - Александр Анатольевич Проценко - Страница 1
ОглавлениеОтзыв о книге «Придите ко мне»
Каждый христианин призван жить в проявленном присутствии Божьем. Но такая жизнь является более вызовом для современной христианской церкви, нежели стилем жизни. Каким образом современный христианин может искать и находить присутствие Господа? Пастор Александр Проценко представил обстоятельное библейское исследование этого вопроса и аргументированно раскрыл пути приближения к Богу. Интересна глава, где представлены уроки из книги Есфирь, на страницах которой пастор Александр снаряжает принципами жизни в присутствии Божьем.
Эта книга будет полезна всем тем, кто начнёт применять в своей жизни истины Слова Божьего, изложенные автором на страницах этого издания!
Освальд Чеймберс сказал: «Самые полезные для нас книги не те, что открывают нам то, чего мы не знали, а те, в которых чётко изложено то, что словами выразить у нас не получалось».
Ректор Духовной академии «Благодать», пастор – Князев Николай Николаевич.
Глубокое знание Писания и соединение библейских истин с современной жизнью – это то, что отличает все книги пастора Александра Проценко. С глубоким наслаждением я прочитал и эту книгу. Каждая страница словно кричала в мой дух: «Есть большая глубина и большая высота, не останавливайся в познании Бога и служении Ему!» Безусловно, эта книга будет полезна и тем, кто долгое время стоит в вере, желая исполнять волю Божью, и тем, кто только начал свой путь познания Господа Иисуса Христа.
Пастор церкви «Кемеровский Христианский Центр» – Столяров Юрий.
Эта книга написана человеком, которого я очень хорошо знаю и уважаю. Автор имеет личные отношения с Богом и живет святой жизнью, посвятив ее Тому, Кого он любит – Спасителю и Господу Иисусу Христу, что делает эту книгу более ценной, особенно в наше время.
Книга очень легко читаема, с множеством историй и примеров из личной жизни. В то же время она глубоко раскрывает фундаментальные истины Слова Божьего, которые способны изменить сердце читателей, а также жизнь и мир тех, кто их окружает.
Она вдохновляет и не оставляет равнодушным, побуждает искать близких отношений с Богом. Твое сердце заряжается любовью и жаждой по Богу, в нем рождается крик: «Иисус, хочу быть ближе к Тебе, хочу слышать Твой голос и следовать за Тобой!»
Я надеюсь, что эта книга благословит вас, а вы, в свою очередь, станете благословением для других в такой степени, как не были прежде.
С любовью рекомендую ее всем, любящим Господа.
Епископ церквей «Благодать» Восток – Савонов Владимир Сергеевич.
Вступление
В книге Есфирь есть две царицы. Одну позвали, но она не пришла. И она потеряла царское достоинство. Другую же не звали, но она явилась. И она нашла протянутым жезл благоволения от лица своего царя. Вот и нам сегодня необходимо развивать чувствительность к прикосновению Божьему. И откликаться всякий раз, когда мы ощущаем, как Он влечет нас. Но также нам необходимо учиться проявлять инициативу даже тогда, когда мы не ощущаем Его влечения. Ведь, на самом деле, для Его детей всегда открыты двери к Его сердцу. «Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» Евр.4:16. Однажды я слышал одно удивительное свидетельство уже пожилого служителя. Он рассказывал, как он находился на собрании Джона Уимбера. Это было пасторское собрание, и в зале присутствовало около 300 служителей. Пастор Джон преподал небольшое учение. Вся его проповедь длилась не более 30 минут. Но затем он попросил Духа Святого проявиться для своих служителей и послужить им. Атмосфера изменилась. Люди заплакали, кто-то встал на колени, кто-то просто лег на пол. Его присутствие было осязаемо. Но это было не время, когда ты протягиваешься и прикасаешься к Нему. Это был момент, когда Он Сам прикасался к Своим людям и служил им.
Свежий бриз тек по залу, и воздух шевелился. Волны Его силы проходили по аудитории снова и снова. Кто-то рвал волосы на голове, а кто-то готов был зажать ковер во рту, сокрушаясь от осознания Его чрезвычайно святой чистоты. Но это была не судящая и не обвиняющая чистота. Эта святость была неразрывно связана с глубочайшей, океанической по размерам, абсолютно совершенной любовью. И в этой святой чистоте не было ни малейшего упрека к этим побитым жизнью, израненным в служении, усталым и изможденным слугам Божьим. Господь служил им, восстанавливая их и готовя к следующим сражениям.
Время просто перестало существовать. Два часа пролетели как одно мгновение. Все это время пастор Джон сидел на стуле и, покачиваясь, молился. Наконец, он встал, вышел к кафедре и через микрофон коротко поблагодарил Бога за Его прекрасную совершенную работу: «Спасибо. Аминь». Как по мановению волшебной палочки, все прекратилось. Люди вернулись на землю. Они в зале и могут посмотреть в глаза друг другу. Кроме заплаканных и светящихся лиц уже ничего не говорило о том, что два часа Небо было на земле прямо в этом зале.
Произошедшее было потрясающей Божественной демонстрацией того, как Бог может считаться со словами и молитвами человека, полностью посвятившего Ему свою жизнь – без всякого остатка. Тогда этот пожилой служитель поднял голову вверх и произнес очень короткую молитву: «Я тоже этого хочу».
Как у тебя с этим? Живет ли жажда Бога в твоем сердце? Ты настолько близко к Нему, насколько сильно ты этого хочешь? Насколько сильным является твое желание быть рядом с Ним?!
Я молюсь о том, чтобы угли святого неудовлетворения опустились в твое сердце. Услышь сегодня Его призыв к тебе: «Придите ко Мне…» Мф.11: 28.
Проценко А.А.
Часть 1. Придите ко Мне
«Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» Мф.11:28-30.
Вера всегда активна. Апостол Иаков говорит: «…вера без дел мертва». По горизонтали вера ищет, как помочь людям примириться с Господом посредством Евангелия Иисуса Христа. «Итак мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает чрез нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом.» 2Кор.5:20. Божий голос по горизонтали звучит через верующих к тем, кто Его еще не знает: «Придите ко Мне». По вертикали вера всегда ищет сближения с Богом. Мы откликаемся на Его призыв: «Придите ко Мне». И вера ищет Бога. «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» Евр.11:6.
Итак, ищущим Его Он воздает. И это воздаяние – это не улучшение материального положения, это не повышение по карьерной лестнице, это не известность в своем поколении или популярность в соцсетях… Воздаяние для ищущих Его – это Он Сам. Воздаяние заключается в том, что Он позволяет Себя найти тому, кто Его ищет.
Глава 1. Есть надежда не оставаться в состоянии загнанной лошади
В узком контексте слова Христа «Придите ко Мне» звучат к Иудеям Его поколения, когда Он первый раз пришел на землю (мы верим, что однажды состоится и Его второе пришествие). И Он обращается к «труждающимся» или к трудящимися над спасением души. И к «обремененным» или находящимся под бременем закона Моисея. Христос говорит: «Я успокою вас». Дело в том, что иудеи, соблюдая закон Моисея, соблюдают субботу, день покоя. И Иисус обращается к ним, подмигивая: «Ну что, получилось успокоиться? Не правда ли, что цель осталась недостигнутой»? Итак, Я успокою вас. Все дело в том, что истинная суббота – это не день. Истинная суббота – это отношения с Личностью, воскресшей из мертвых. И имя этой Личности – Иисус Христос.
Когда мальчик в детстве играется с игрушечной машинкой, то это норма. Но когда он это делает в 25 лет, то это уже проблема. Ему пора иметь настоящий автомобиль. Когда девочка играется с куклой в детстве, то это тоже нормально. Но когда ей уже 25 лет, и она играется с куклой, то это серьезная проблема. Все дело в том, что по возрасту ей необходимо иметь уже настоящего ребенка. Все это лишь иллюстрации того, что было время, когда было абсолютно нормально иметь образ покоя в виде субботнего дня, но с приходом Христа пришло время для истинного покоя через живые отношения с Ним. Иисус Говорит: «Я успокою вас» … От образов Ветхого Завета нам необходимо перейти к духовной реальности Нового Завета. «Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков» 1Кор.10:11.
Итак, ни пятница, ни суббота и даже ни воскресенье не являются истинной субботой. И здесь мы можем пойти очень далеко. Крайне далеко. Кто-то скажет, что мне не нужно никакое воскресное служение или субботнее, или в пятницу (так бывает из-за условий аренды помещений в некоторых церквях). И продолжит: «Дело в том, что я нахожусь в свободе не отличать день ото дня. Иисус – это истинная суббота, а потому я каждый день без каких-либо различий всегда в отношениях с Ним». На это мне хочется вспомнить слова Уинстона Черчилля: «Если я в молодости не либерал, то у меня нет сердца. Но если я в старости не консерватор, то у меня нет ума». Поэтому очень важно, чтобы наша свобода во Христе не стала поводом к угождению плоти (Гал.5:13). Нам важно помнить предупреждения апостола: «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» Евр.10:25.
Все дело в том, что день недели, когда у нас происходит совместное с другими членами семьи Христовой служение, это чрезвычайно важный день вклада в наши отношения с Иисусом Христом. Мы не подозреваем, что нам подбросит жизнь на предстоящей неделе. И то, как мы прореагируем на возникшие обстоятельства, как мы поведем себя посреди испытаний и кризисов, во многом зависит от того, совершали ли мы вклад в отношения с Господом в день совместного служения.
Итак, в узком контексте Иисус обращается к иудеям. Но сегодня мы применяем слова «придите ко Мне» ко всему человечеству, ко всем народам. Люди сегодня тоже «труждающися», потому как трудятся над построением семьи, своей карьеры, своего дома и жизненного комфорта. Люди и сегодня «обремененные», потому что обременены проблемами со здоровьем, конфликтами, долгами, грехами и проблемами в отношениях друг с другом. И Христос призывает каждого человека: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» Мф.11:28-30.
Как же многие люди похожи в своей жизни на загнанную лошадь. И лошади в таком состоянии уже нельзя помочь. Она бесполезна и может принести только проблемы в жизнь окружающих. Самое лучшее, что можно для нее сделать – это пристрелить и таким образом облегчить ее страдания. Но, в отличии от животного, у человека в состоянии загнанной лошади есть надежда. И имя этой надежде – Иисус Христос. Личность, Которая умерла за наши грехи, и воскресла для нашего оправдания (Рим.4:25). Иисус обращается к людям, которые загнаны в жизни грехами, проблемами, обстоятельствами и атаками врага душ человеческих: «Придите ко Мне… и Я успокою вас…».
Одна сестра свидетельствует, что приход всей ее родни ко Христу начался с проблем, которые возникли у бабушки, когда они жили в Узбекистане. Бабушку парализовало. Об этом услышали миссионеры из Южной Кореи и приехали помолиться. Они рассказали об Иисусе и совершили молитву ходатайства. Ничего не произошло. Но они наставили бабушку, чтобы она продолжала верить и обращаться к Нему.
Однажды мама этой сестры вернулась с работы, но дом оказался закрытым изнутри. Все это обозначало, что в доме кто-то есть. Ведь бабушка лежала в корсете на постели. Она не могла ходить. Так кто же в доме? Женщина стала стучать… И вдруг открыла бабушка. Бабушка – собственной персоной – на своих ногах. От удивления женщина стала уговаривать свою мать, чтобы она ложилась. Но бабушка и сама была очень удивлена. Дело в том, что когда раздался стук в дверь, она спала на постели, но, проснувшись, она забыла о том, что она парализована. И раз стучатся, то надо открывать. Она встала и открыла дверь. Бабушка была исцелена Господом Иисусом Христом! Вся эта семья уверовала в Господа. И они верят, что, либо Иисус, либо Ангел был в их доме. Они долго искали корсет, а он оказался высоко на шкафу под потолком – ведь они просто физически не могли его туда положить! Все дело в том, что рост бабушки 1 метр 50 сантиметров, а мама свидетельствовавшей сестры на 10 см ниже… Или Иисус, или Его Ангел спрятал корсет…
Иногда Бог помогает нам, отключая нашу память на то, что мы посчитали для себя невозможным сделать. И вдруг… оказывается мы способны…
Похожая история произошла с одним пастором, несущим служение на Кузбассе. Андрей Петрович К. нес служение тогда в городе Таштаголе. Одним прекрасным зимним днем он обнаружил, что крышу молитвенного дома серьезно завалило снегом. Он решил взобраться на нее и освободить ее от толстого белого покрывала. И здесь случилась неприятность. Он поскользнулся и упал на «пятую точку». В позвоночнике возле таза что-то хрустнуло, и боль пронзила тело… Пастор Андрей потерял возможность ходить…
Вскоре он обратился к врачам в Новокузнецке. Местные медицинские светила, обследовав его, абсолютно лишили Андрея всякой надежды. Диск выскочил на 1,5 см в нижней части позвоночника. – Ноги чувствуете? – Да. – Скоро не будете. А мужские функции сохранились? – Да. – Скоро исчезнут.
Очень разочарованные, они с женой возвращались из Новокузнецка в свой Таштагол. И все же единственная надежда осталась. Это Иисус. Он не разочаровывает, Он верен. И они помолились Господу с просьбой об исцелении. И ответ пришел очень неожиданно.
Рядом с их кроватью стоял стационарный телефон. Рано утром он зазвонил. И, еще толком не проснувшись, Андрей потянулся к трубке дальней рукой – по привычке. Дело в том, что он физически не мог сделать подобный поворот вокруг своей оси, если бы был в бодрствующем состоянии. Однако спросонья он забыл, что этот трюк ему невозможен и…о это чудо… диск встал на место! И пастор стал полностью здоров. Так Иисус ответил на его молитву, которую он вознес вместе с супругой. Иногда Иисус помогает нам забыть о нашей неспособности, чтобы мы могли переступить через свои страхи и боль и начали делать то, что должны делать.
Итак, Иисус зовет сегодня человечество: «Придите ко Мне… и Я успокою вас». Если для загнанной лошади нет надежды, то для загнанного человека она есть. И у этой надежды есть имя. Имя ей Иисус Христос!
Глава 2. Бездна бездну призывает
«Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих» Пс.41:8(а). В книге Екклесиаста есть стих, который во многом отвечает на главные вопросы Библии. Этот стих говорит о главной нужде человека. Это нужда в живом общении с Богом. «Все соделал Он прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца» Еккл.3: 11.
Слово «мир» мы расцениваем как «состояние нашего внутреннего человека». Мне внутри спокойно, мирно, безопасно, хорошо. Но в оригинале Еврейского стоит слово «עֹלָם֙» (олам) – вечность. А перевод ветхого завета языке использует слово «αἰῶνα» (айОна) – век, вечность. Словари подсказывают нам, что синонимом этого слова является греческое слово «κόσμος» – космос.
Представьте себе, Бог вложил в нас космос, вложил вечность внутрь наших душ! Можно сказать, что Он создал нас под Себя. Ничто временное и предельное не может заполнить нашу внутренность, кроме Него. «Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих» Пс.41:8(а). Одна бездна – это Бог. А призывающая Бога бездна – это душа человека. Именно она вопит к Богу в молитве, потому что только Бог может наполнить внутреннюю пустоту, находящуюся в человеке.
Давид скажет: «Только в Боге успокаивается душа моя: от Него спасение мое» Пс.61:2. «Только» – это Абсолют. Это отсутствие других вариантов. И Давид был царем. А значит мог попробовать различные пути успокоения своей души: это и танцы красивых девушек, это и состязания ловких юношей, это и великолепные пейзажи природы, и изобильные яства в палатах, наполненных золотом… Но Давид, очевидно уже попробовав все эти варианты, заявляет: «Только в Боге успокаивается душа моя…» Напомню вам, что в одной душе гадаринского бесноватого поместился легион падших ангелов. Похоже, что духовный мир устроен не так, как физический. Одна душа – это целый мир, который может заполнить только Бог. В результате грехопадения Адама внутри человека образовалась дыра размером с Бога.
Человек может стремиться заполнить эту пустоту через наркотики, секс, алкоголь, деньги, популярность…. Но все люди, которые чего-либо достигли на этой земле, оказавшись на вершине того, к чему они стремились, в итоге говорят очень откровенно, что наверху ничего нет. Пустота. Их душа по-прежнему пуста. То, чего они достигли, не приносит насыщения и удовлетворения.
Вестминстерское исповедание веры описывает цель существования человека (его предназначение): «Чтобы человек наслаждался в поклонении своим Творцом».
Однажды Павел проповедовал в Афинах, и он следующим образом сформулировал смысл жизни человека: «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли – хотя Он и недалеко от каждого из нас» Деян.17:26-27.
Чтобы искали Бога… Зачем? Чтобы найти. Чтобы заполнить внутреннюю пустоту. Чтобы стать счастливыми в Его объятиях.
Глава 3. Блаженны хранящие откровения Его
«Блаженны хранящие откровения Его, всем сердцем ищущие Его» Пс.118:2.
Вот уже 29-ый год как я не употребляю наркотики. Потому что в мае 1997 года я пришел к Иисусу. Он освободил меня и дал мне ясно понять, что счастье человека только в Нем. Настоящее счастье – это жизнь в Его проявленном присутствии. Это глубокое и важное откровение. Но – как ни странно – на пути мы способны терять то, что было очевидным, отвлекаясь на поиск чего-то, что не насыщало, не насыщает и не может насыщать. Наш поиск Христа становится рассеянным, мы концентрируемся на второстепенных вопросах, думая, что их решение сделает нас счастливыми.
Весной 1997 года я был в несвободном состоянии – я имел опиумную зависимость. Целую ночь в ломке я не мог заснуть и тщательно перебирал возможные варианты, где взять деньги на очередную дозу. Ранним утром решение созрело: продам книги. Я начал выбирать книги своего соседа по комнате, чтобы сдать их скупщику. Меня интересовали только выглядевшие новыми, ничем не поврежденные книги. Это была небольшая
библиотека западных и русских классиков. Но вдруг посреди них я увидел черную книгу «Новый Завет». Моя первая мысль: «За нее получу хорошие деньги». Ведь во времена Советского Союза Библию мама покупала похожее издание задорого. Но, открыв книгу, я обнаружил, что она испорчена: какая-то церковь поставила голубой штамп: «Безвозмездный дар. Продаже не подлежит». Я тяжело вздохнул и бросил книгу на кровать с мыслью: для расширения кругозора. До этого момента я священные Писания не читал.
Так с этого дня в мою жизнь пришла некоторая перемена. Я, хотя и продолжал колоться, но перед сном стал читать Евангелие. И только на третьей книге я понял, что разные парни рассказывают одну и ту же историю, рассматривая ее с разных сторон. Когда второй раз повторилась история о гадаринском бесноватом, я подумал: показалось. Но когда история зазвучала и в Евангелии от Луки, то я понял, что не показалось. Каждый из евангелистов несколько по-своему рассказывает свою историю.
Самыми сложными для меня были послания Петра. Как же он сложно выражается, – думал я. На третьей строчке связь с первой, на четвертой – со второй. Но несмотря на сложность восприятия, я продолжал читать. На книге Откровения я подумал, что оказался в зоопарке. Животные вокруг престола, разноцветные лошади, жабы и страшный зверь… «Зоопарк», – подумал я. И хотя я практически ничего не понял из прочитанного, слово Божие не возвращается к Господу тщетным…
Я относился к тому поколению наркоманов, которые закупали опий-сырец и затем, сварив раствор посредством несложных химических операций, пускали его по вене. Жизнь наркомана делилась на простые этапы: найти деньги, взять «ханку», приобрести «причики» для того, чтобы сварить раствор. Нередко они были у наркомана с запасом. Ну и наконец само приготовление, которое завершалось очередной инъекцией.
Итак, я только все завершил, находясь один в комнате. Укололся, но меня «не прет». Организм привык к наркотикам. Доза стала чрезвычайно высокой. Разломало, жить можно, но на этом и все. Нет никакого кайфа. И в этот самый момент жизнь, заложником которой я являлся, мне стала буквально невыносима. Мне чрезвычайно надоел этот «день сурка» с одними и теми же целями, гнетущей неудовлетворенностью. Евангелие сработало. Внутри меня абсолютно неожиданно поднялось желание помолиться. Но как? Я знал лишь одну молитву. Это молитва «Отче наш» на церковнославянском. Но я как-то внутренне почувствовал, что сейчас она мне не подойдет. И я помолился по-наркомански – несколько вульгарно, но чрезвычайно искренне. И вот как это прозвучало в итоге: «Бог, если Ты есть, помоги мне. Я попал в жир ногами. Вытащи меня из этой грязи…» Я не дал никаких обещаний Богу. Это была абсолютно искренняя мольба о помощи…
Через две недели ответом на молитву стал приезд моего отца. И моя полная сдача ему… Прошло еще немного времени, около двух недель, и я находился в родном городе. Отец, видя мое внутреннее напряжение и борьбу, посоветовал сходить к знакомому врачу-наркологу. Мол, поколют витамины, поставят капельницы – и будет получше. Самое страшное, что жизни без наркотиков я совсем уже не представлял. И во мне жила классическая наркоманская мысль: «Можно иногда: по праздникам и в безопасной обстановке». Эта мысль, как сжавшаяся пружина, ждала своего момента, чтобы разжаться и снова получить наркотик.
Я согласился на предложение отца. И мне действительно сделали определенные уколы и поставили капельницу. Но врач хотел от меня чего-то большего. – Раз в неделю к нам приходит пастор Евангельской церкви, чтобы поговорить с анонимными алкоголиками. Тебе необходимо тоже остаться. – сказал он.
Так я познакомился с Виктором Ивановичем К. Я только прочитал весь Новый Завет и на встрече у меня было много вопросов, а ответы этого человека насыщали и удовлетворяли меня. Я понимал, что эти ответы не натянутые. Этот человек знает Бога и знает Писания.
В 19:00 все началось, но закончилось в 21:40. И это время для меня пролетело как одно мгновение. Врач подвел меня к пастору со словами: «Этого парня необходимо спасти». Я думал, что речь идет о наркотиках, но речь пошла о спасении моей души. – Познаешь истину, и истина сделает тебя свободным. Истина – это Иисус Христос. Саша, ты будешь не просто не колоться, ты не будешь хотеть колоться…
Что ж, разницу между этими состояниями я прекрасно знал. Это как два берега одной реки, которые никогда не соединяются вместе…
Читая Евангелия, я понял, что Иисус классный и что я Ему не соответствую. Но, как эти две вещи совместить вместе, я не понимал. И пастырь очень доступно донес до меня, как крест, на котором умер Иисус, помогает объединить Совершенного Бога и абсолютно испорченного грехом человека. Я вцепился за Евангелие, как утопающий цепляется за соломинку. Мое сердце было открыто Богом, чтобы я принял благую весть.
Мы проговорили в кабинете нарколога до 3:30 утра. И мне предложили покаяться. Я был удивлен, что это можно сделать в кабинете врача. Но вот я уже молюсь… и сразу после молитвы я почувствовал радость, которой не было в моей душе уже долгие годы.
Когда рано утром, в конце мая 1997 года, я бежал из наркологии домой, у меня было ощущение, что я выбегаю из черной полосы своей жизни. Ведь я уехал учиться в мединститут нормальным парнем, закончившим школу без троек. Я был кандидат в мастера по борьбе. Капитан команды школы по всем игровым видам спорта: футболу, волейболу, баскетболу. Но шесть лет наркотиков меня абсолютно разрушили. Я в третий раз ушел в академический отпуск с четвертого курса института, не представляя, чем я буду заниматься в будущем. И теперь, тем ранним майским утром, я ощущал, что выбегаю из черной полосы моей жизни. И внутри меня звучали слова пастыря: «Бог может воздать за годы, которые пожирала саранча…» Внутри меня тихо звучал голос Божий: «Теперь все будет хорошо». Бог дал мне новую жизнь, и я стал новым творением во Христе. «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» 2Кор.5:17.
С этого момента я регулярно приходил на богослужения в церкви, а также на встречи с пастором в государственной наркологии. Дожидаясь врача и пастора, я наблюдал за людьми нашей группы, которые ожидали их тоже. Я мерил жизнь людей по обуви, в которой они приходили. Я проколол абсолютно все. На каждую встречу я приходил в неудобных скошенных туфлях своего отца, которые были мне на размер меньше. Однажды я обратил внимание, что один человек пришел в красивых туфлях. Но затем в кроссовках. А на третью встречу, в сандалиях… И мой вывод был таким: состоятельный человек. Счастливый! Да, я мерил жизнь людей по обуви, которую они носили. Но не прошло слишком много времени, и я понял, что даже хорошая обувь не делает человека счастливым. Только жизнь в проявленном присутствии Божьем делает человека по-настоящему удовлетворенным. Это простое откровение глубоко вошло в мою жизнь. Однако теперь, спустя 28 лет, я могу сказать, что мы чрезвычайно легко способны терять это откровение. И мы продолжаем искать счастья не в Боге. Наш поиск лица Божьего становится чрезвычайно рассеянным, потому что мы по-прежнему ищем внутреннего насыщения через известность, популярность, комфорт, богатство, власть и одобрение других людей. И я хочу, чтобы ты услышал сегодня Божий голос, говорящий: «Придите ко Мне… Я успокою вас».
Итак, освежи в себе это старое откровение: «Только в Боге успокаивается душа моя…» Пс.61:2. «Блаженны хранящие откровения Его, всем сердцем ищущие Его» Пс.118:2.
Глава 4. Призыв к церкви
В своей жизни я имел великую привилегию познакомиться и общаться с пастором Ким Гван Шином, человеком, начавшим миссию «Благодать». На протяжении 7 лет я присутствовал на всех его лекциях, которые он проводил в Духовной Академии «Благодать» в г. Москве. И вот что много раз повторял этот человек: «Моя великая мечта – это умереть на миссии, пострадав за Христа». Когда я услышал это впервые, то я этого просто не понял… Он серьезно? Не врет ли он? Но со временем я стал лучше понимать сердце этого человека. Он был в миссионерских поездках до конца своей жизни. Но Бог так и не дал ему закончить свою жизнь как мученику за веру.
Недавно я задался вопросом: как я хотел бы умереть? И я вот что я понял. Я не хочу умереть во сне. Я не хочу умереть в кресле-качалке, накрытым теплым пледом. Я не хочу умереть в спокойной обстановке, смотря очередную серию какого-то сериала. Я не хочу умереть на курорте.
Я хотел бы умереть в молитве. Дэвид Ливингстон, английский миссионер в Африке, умер стоя на коленях, положив голову на единственную руку, потому что вторую руку ему откусил лев. Он умер, молясь Господу. И мне хотелось бы умереть в молитве и поклонении. В крайнем случае – идя с молитвы, либо по дороге на нее. Но идеально – это в молитве. Как сказано о Енохе: «И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его» Быт.5: 24.
Есть поколение верующих, которое не увидит смерти. Оно будет просто восхищено на встречу к Господу в прославленных телах. И есть шанс, что мы и есть это поколение. Но если это не так, то нам, как и предыдущим поколениям, предстоит однажды умереть. И тогда, в отличии от Еноха, мое тело нагонит меня в воскресении. Но я хотел бы уйти с этой земли, зайдя далеко в общении с Богом. И кто-то спросит меня: «К чему ты все это, пастор?» И вот мой ответ: «Я слышу сегодня голос Божий обращенный к церкви: «придите ко Мне все труждающиеся и обремененные…»»
Все дело в том, что современная церковь похожа на разлитую лужицу. Много, но не глубоко… Это сравнение я слышал дважды от разных проповедников. Один из них, епископ Маар Инок. Другой же, очень известный на постсоветском пространстве белорусский епископ, Сергей Павлович Цвор. У меня была возможность спросить у Сергея Павловича, слышал ли он когда-нибудь проповедь Маара Инока. И ответ был следующий: «Никогда не слышал его; я напрямую от Бога получил это сравнение». И тогда я вспомнил слова псалмопевца: «Однажды сказал Бог, и дважды слышал я это…» Пс.61: 12.
Я вижу сегодня христианство, эксплуатирующее Бога. «Я прошу, я хочу, мне нужно, подай …» – так выглядят наши молитвы. И люди достигают, получают и ставят перед собой новые цели, которые им необходимо достигнуть. И Бог благ. Мы снова достигаем и свидетельствуем о славе Божьей в Его ответах. Но проблема в том, что многие из Его детей – это по-прежнему несчастные христиане, которые похожи на загнанных лошадей на стадионе жизненного водоворота. И вся слава, которую мы способны увидеть – это слава Божья в ответах на наши чрезвычайно материальные и практичные нужды.
Енох ходил с Богом и от него ничего не осталось. Приготовься, то же самое будет и с тобой. Если ты будешь ходить с Богом, то от тебя ничего не останется. Ты скажешь словами Павла: «И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» Гал.2: 20.
Глава 5. Тестостерон все прощает
Идет где-то шестой год, как я стал очень стабильно заниматься спортом. Я подтягиваюсь на турнике и отжимаюсь на брусьях. Для себя я выяснил три кита успешного мышечного роста: тренировки, правильное питание, хороший сон. Дело в том, что во время сна происходит обновление гормонального фона. Читая статьи и смотря ролики различных тренеров, я встретил необычную фразу: «…тестостерон все прощает…». Тестостерон – это главный мужской гормон. И его высокое присутствие в организме влияет на всю жизнь человека. Человек наелся на ночь, но утром ни жиринки на его животе. Тестостерон все прощает. Человек оделся легко в холодную погоду, но он не заболел, потому что тестостерон все прощает. Ужасный удар по ноге, но у него ни трещины, ни перелома. Тестостерон все прощает. У него генетика на опухоли в роду плохая. Уже к 40 годам все в роду сражаются с разными опухолями. Но у человека с высоким тестостероном и в 60 нет никаких переживаний на эту тему. Его тестостерон все прощает. И наоборот, падение тестостерона приводит к тому, что организм человека как будто притягивает болезни и проблемы со здоровьем. Ощущение, что все в организме начинает рушиться.
Итак, все это лишь иллюстрация того, чем для нас является проявленное присутствие Бога. Если на жизни человека есть присутствие Божье – это и есть его духовный тестостерон. Иногда человек не особо мудро поступил, а его жизнь строится. Он не безошибочно воспитывает детей, но его дети его любят и уважают. В его семье тоже прозвучало слово «развод», но бессильно упало на пол на кухне, и на этом все закончилось… Почему? Есть присутствие Божье на жизни семьи. Это молящийся дом. «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» Мк.14: 38.
И суть не в присутствии религиозного инструмента под названием молитва. А в том, что посредством молитвы в жизнь людей приходит Его проявленное присутствие.
И наоборот. Кажется, что человек делает все правильно, академично, с мудростью, последовательно, а нет жизни, нет плода, ничего не строится. «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж» Пс.126: 1.
Глава 6. Царство Давида и царство Соломона
В одной из своих проповедей Дэвид Уилкерсон говорил о двух очень разных подходах в управлении своим государством, которое было в истории Израиля. Первое царство – это царство Давида. Второе – царство Соломона.
У Давида очень простая стратегия. Он чрезвычайно желает отношений с Богом. Он жаждет Его присутствия. Первая реформа после того, как он стал царем над двенадцатью коленами – это взять Иерусалим и принести туда ковчег завета, с которым связано Божье проявленное присутствие. И Богу нравится вектор, который живет в сердце Давида. Хотя у него все спонтанно, без каких-то великих стратегий, но языческие царства вокруг Израиля покорялись Давиду. Они по сути становятся вассалами Давида. Победы над царствами даются как по щелчку пальцев. «После сего Давид поразил Филистимлян и смирил их, и взял Давид Мефег-Гаамма из рук Филистимлян. И поразил Моавитян и смерил их веревкою, положив их на землю; и отмерил две веревки на умерщвление, а одну веревку на оставление в живых. И сделались Моавитяне у Давида рабами, платящими дань. И поразил Давид Адраазара, сына Реховова, царя Сувского, когда тот шел, чтоб восстановить свое владычество при реке Евфрате; И взял Давид у него тысячу семьсот всадников и двадцать тысяч человек пеших, и подрезал Давид жилы у всех коней колесничных, оставив себе из них для ста колесниц. И пришли Сирийцы Дамасские на помощь к Адраазару, царю Сувскому; но Давид поразил двадцать две тысячи человек Сирийцев. И поставил Давид охранные войска в Сирии Дамасской, и стали Сирийцы у Давида рабами, платящими дань. И хранил Господь Давида везде, куда он ни ходил» 2Цар.8:1-6.
«И поставил он охранные войска в Идумее; во всей Идумее поставил охранные войска, и все Идумеяне были рабами Давиду. И хранил Господь Давида везде, куда он ни ходил» 2Цар.8: 14.
И хотя, израильтяне не могли расселиться на этих территориях, слишком великими они были, они имели власть над ними и получали от них дань.
Царство же Соломона мудро. Но эта мудрость становится независимой от Бога, и в конце царствования Соломона мы видим разрушительные последствия этой независимости. 2Цар.11 глава подводит определенный итог правлению Соломона. Мы видим нарушение заповедей в отношении языческих жен, идолопоклонство, появление трех противников и первое пророчество о разделении царства. «И взял Ахия новую одежду, которая была на нем, и разодрал ее на двенадцать частей, И сказал Иеровоаму: возьми себе десять частей, ибо так говорит Господь Бог Израилев: вот, Я исторгаю царство из руки Соломоновой и даю тебе десять колен, А одно колено останется за ним ради раба Моего Давида и ради города Иерусалима, который Я избрал из всех колен Израилевых» 3Цар.11:30-32.
Если сегодня мы посмотрим на современную церковь, то она больше похожа на царство Соломона, а не на царство Давида. Мы научены, мы знаем, как нам строить. Мы знаем нужные принципы и шаги к строительству команд, как ставить цели и правильные стратегии к их достижению. Но мы стали меньше молиться, поститься и жаждать Бога. Мы хотим роста служения, но мы перестали желать близости с Богом. Давайте опять станем царством Давида. Людьми, которые ищут Бога и хотят познать Его душу.
Глава 7. Расцветший жезл
Однажды я был на семинаре в Санкт-Петербурге. На очередной сессии слово было предоставлено одной из миссий, чтобы представить определенную тактику строительства Царства. Участникам была показана стратегия роста через воспитание учеников. Один ученик воспитывал одного ученика в год. На следующий год двое воспитали по ученику – и вас стало четверо. На третий год четверо воспитало по ученику – и стало восемь… И до бесконечности. Уже через 10 лет нас должно было стать 2048 человек. Церковь, которая состоит из учеников, которые делают других учеников.
На перерыве мой друг, пастырь самой большой церкви на Дальнем Востоке, спросил о моем отношении к этой тактике. И я прореагировал спокойно. Он же сказал, что никогда не позволил бы подобный семинар провести в своей церкви. Я удивился. И тогда он объяснил, что семинар принес бы короткое вдохновение, а затем было бы долгое разочарование… Ведь иногда далеко не год уходит на создание ученика. А иногда ученики «сдуваются», просто перестают ими быть. Некоторые ученики не способны делать других учеников. И поэтому это теоретическая модель, далекая от практики.
Затем один доктор богословия задал мне тот же вопрос: что я думаю? Я ответил, покачивая ладонью: 50х50. И в ответ, мне показалось, что этот человек рассердился на меня: «Саша, если Господь не капнет капли Своего суверенного проявленного присутствия на эту прекрасную идею, то она останется сухой палкой». По сути мне передали целое послание, которое надо было еще переварить. И я напомню вам, о чем идет речь.
Событию с жезлом Аарона предшествовали упреки израильтян, направленные к Моисею. Дескать, он просто подтягивает своих родственников для служения Богу. Поэтому Моисею было сказано, чтобы от каждого колена был представлен жезл для испытания. От колена Левина был жезл Аарона.
Эти жезлы можно сравнить с нашими идеями. Двенадцать идей, но среди них одна идея Божья. И эта Божья идея ничем не отличается от идей человеческих. Все меняется, когда жезлы были внесены в проявленное присутствие Божье во Святое Святых Скинии собрания. «И положил Моисей жезлы пред лицом Господа в скинии откровения. На другой день вошел Моисей в скинию откровения, и вот, жезл Ааронов, от дома Левиина, расцвел, пустил почки, дал цвет и принес миндали. И вынес Моисей все жезлы от лица Господня ко всем сынам Израилевым. И увидели они это и взяли каждый свой жезл» Чис.17:7-9.
Итак, спор был разрешен. Божья идея проявилась в Его проявленном присутствии. И здесь я хочу еще раз напомнить вам, что Божьи идеи не отличаются от других идей, пока не окажутся в Его проявленном присутствии. И я не знаю других методов привлечения Его реальности на землю, как только жаждущая, искренняя любовь к Господу, которая выражается в молитвах, постах, общении с Ним в поклонении. Наверное, необходимо вспомнить еще одну важную составляющую для того, чтобы проявленное присутствие Бога дышало в поместном собрании – это здравое учение. Дух Святой – это Дух истины. И всякое учение, которое находится за пределами библейского поля, которое противоречит Священному Писанию – всегда огорчает Духа Божьего. Ведь Он пришел свидетельствовать об истине.
В царстве Соломона расцветали все идеи, пока был Божественный тестостерон. Но куча разрушительных процессов началась в обществе, когда мудрость Соломона начала функционировать независимо от Бога. Тестостерон начал падать… И дар Божественной мудрости оказался под влиянием греховной природы Соломона, передающейся нам от Адама.
Есть царство Давида, есть царство Соломона, но есть еще один вариант правления, который приходит в жизнь христианина как искушение. Все дело в том, что возможно быть благословенным даже без Божьего присутствия. Поясню.
После согрешения Израиля у горы Синай (Исх.32-33) Моисей пошел ходатайствовать за народ пред лицом Божьим. И Бог сказал, что Он не пойдет с народом, так как может истребить его из-за его жестоковыйности. Господь пообещал послать Ангела, который введет Израиль в обетованную землю, но без Его проявленного присутствия. И для кого-то это может показаться удивительным, но Моисей отказывается от благословения обетованной земли без присутствия Божьего. Он говорит, что лучше им остаться в пустыне, но с Его проявленным присутствием. Лучше отсутствие комфорта, но жить в Его присутствии. Счастливым можно быть только в Нем.
Это напоминает мне слова Асафа: «Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле» Пс.72:25.
Асафа можно перефразировать так: «Мне не нужно небо, если там нет Тебя. И если Ты со мной на земле, то больше ни чего уже и не нужно…» Что ж, это заявление настолько чуждо сегодня для очень и очень многих современных последователей нашего Господа Иисуса.
Не разменяйся на благословения известности, успеха, денег, комфорта, результата в служении, жертвуя Его присутствием. Будь ищущим Его, а не ищущим Его благословений. Ищущим Его Он воздает. Ищущим Его Он позволяет Себя найти.
Глава 8. Лаодикийская церковь
В книге Откровение Иоанна Богослова мы видим обращение Христа к семи церквям. Некоторые считают, что это 7 периодов церкви. Таким образом, они считают, что это последовательная история церкви, которая проходит различные процессы. Но я не видел ни одного богослова, который смог бы последовательно и удовлетворительно показать, когда один период заканчивается и где другой начинается.
На самом деле Иисус обращается к реальным церквям того времени, находящимся на территории Асии. И сегодня в теле Христовом по всему миру можно обнаружить все эти семь состояний церквей. И церковь любого времени может иметь все 7 состояний. И все же какое-то состояние является более преимущественным в определенный момент истории. К сожалению, сегодня мы можем сказать, что многие люди в современной церкви – это верующие, находящиеся в состоянии Лаодикийской церкви.
Христос говорит к этой церкви на их языке. Используя образы, которые будут чрезвычайно понятны для церкви в Лаодикии.
Рядом находились города: Иераполь и Колоссы. В Иераполе были горячие источники, которые использовались для исцеления многих болезней. А в Колоссах были очень холодные источники, которые по-настоящему освежали. Вода из Колосс и Иераполя где-то смешивалась на пути в Лаодикию и потому она выходила из земли грязная и теплая. Гости города, которые пробовали воду Лаодикии впервые, нередко специфическим образом реагировали на нее. Их рвало. Теплая вода – это бесполезная вода.
Кроме того, Лаодикия была известна знаменитыми тонкими шерстяными одеждами, банковским делом и глазной мазью. И наш Господь обращается к этой церкви специфическим, но очень понятным для Лаодикийцев языком. «Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться, и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть» Откр.3:16-18.
Мы часто хотим, чтобы нам все было дано по благодати, безо всяких усилий и траты времени. Но здесь Иисус ничего не дает в подарок. Он предлагает купить золото, одежду и мазь для глаз. Это как раз все то, в чем они себя считают богатыми в материальном мире. Но оказывается, что у них ничего этого нет в мире духовном.
Купить – это значит обменять. Раньше было натуральное хозяйство. Человек привез пшеницу и поменял ее на топор, платье для жены, соль и немного мяса.
Сегодня же мы покупаем все за деньги. Деньги измеряют вознаграждение того, чем мы занимаемся. И на деньги мы покупаем то, в чем мы нуждаемся. Есть очень многое в царстве, что никогда не будет подано нам как дар. Нам обязательно придется это купить. И это значит, что нам придется чем-то пожертвовать. Возможно, придется больше уделять времени для молитвы, уйти от сериалов, выйти из соц. сетей. А еще надо будет начать регулярно отказываться от пищи, от попыток в деталях уследить за политическими событиями, происходящими в мире, и даже уйти от некоторых хобби. Но вместо этого углубиться в Слово и начать практиковать то, что мы уже очень давно знаем, но почему-то так и не делаем.
Состояние Лаодикийской церкви ужасно. Но замечали ли вы, что мы больше всего нуждаемся в любви именно тогда, когда меньше всего ее заслуживаем? Вот и Христос обращается к этой церкви со словами и заверениями любви: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся» Откр.3: 19.Но больше всего шокируют слова, которые звучат ниже: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» Откр.3: 20.
Господь уже даже не в церкви. Он стучится снаружи. Ему совсем нет места в этом собрании. А как же обещание Христа о том, что Он посреди двух или трех Своих последователей? «Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» Мф.18: 20.Одно из значений фразы «во имя Иисуса» – это для Иисуса. И именно это бывает потеряно конкретной церковью.
Похоже, что сегодняшние «Лаодикийцы» собираются под прикрытием христианства совершенно по другим причинам. Поговорить с партнёрами по бизнесу, послушать красивое пение, съесть кусочек пиццы, увидеть Машу, а Маша – Паши. Ну и послушать человека из средневековья, этого фанатика пастора, который все еще верит в святые заповеди Божьи. Но не находится даже двух или трех, которые пришли бы на служение исключительно ради Него.
Однажды во время служения, прямо на проповеди пастора, в собрание вошел ковбой. Он был очень необычно одет для этой церкви «белых воротничков». Сапоги по колено с высокими каблуками, шляпа с широкими полями. Он казался инородным предметом посреди людей в современных дорогих костюмах. Пастор ему в религиозных формах мягко намекнул: «Помолись, брат, что Бог скажет тебе как надо одеваться, идя на служение». Но на следующее служение ковбой пришел одетым, как и в-первый раз. «Молился ли ты о том, в какой одежде необходимо приходить на служение?» – задал вопрос ему пастор. На что ковбой ответил: «Да, молился. Бог сказал мне, что давно не был в этом собрании, поэтому не знает, как там одеваются». Что же, наш Господь Иисус Христос на самом деле всегда знает, что происходит в наших собраниях. Но не стучится ли Он уже извне, чтобы Его впустили. Собираемся ли мы во Имя Его? Собираемся ли мы для Него на наши служения?
Глава 9. Насмотренность на украшения
Моя супруга была некоторое время подписана в соц. сети на одного ювелира. В своих роликах он показывает различные украшения: изделия или драгоценные камни, называя при этом их цену. Кто-то задал ему вопрос: «А как вы отличаете драгоценность от «бутылочного стекла»»? Его ответ был следующим: «Ювелир сразу видит подделку. Он определяет ее благодаря насмотренности на драгоценности». Что ж, я верю, что есть насмотренность и на «духовные драгоценности», которая помогает нам отличать драгоценное от ничтожного. Есть прямая взаимосвязь между насмотренностью на духовные драгоценности и способностью различать.
«И пришел Сусаким, царь Египетский, в Иерусалим и взял сокровища дома Господня и сокровища дома царского; все взял он, взял и щиты золотые, которые сделал Соломон. И сделал царь Ровоам, вместо них, щиты медные, и отдал их на руки начальникам телохранителей, охранявших вход дома царского. Когда выходил царь в дом Господень, приходили телохранители и несли их, и потом опять относили их в палату телохранителей» 2Пар.12:9-11.
Сын Соломона Ровоам решил не ставить в известность народ, что золотые щиты, которые вылил его отец Соломон, пришлось отдать египетскому фараону Сусакиму. И для кого-то эти щиты были на месте. Потому что если медь хорошо начистить, то она блестит, как золото. Единственная проблема была в том, что их надо было регулярно убирать с глаз людей. Потому что, в отличие от золота, медь быстро окисляется и темнеет. Но были среди народа и те, у кого была насмотренность на драгоценности. И эти люди понимали, что щиты в храме – это подделка.
Кто-то сегодня так же способен подделывать духовное золото, как это делал царь Ровоам с золотыми щитами. Но люди с насмотренностью на настоящие драгоценности способны легко и быстро различать, где драгоценные камни, а где «бутылочное стекло».
Два брата однажды заехали помолиться к сестре с пророческим даром. Когда они зашли в ее дом, то сказали привычное: «Слава Богу!» «Слава Богу!» – раздался голос из глубины дома. Они прошли вглубь помещения, но никого не обнаружили. Они повторили приветствие, и в ответ раздался тот же самый отзыв: «Слава Богу». Однако хозяйки в комнатах не было. В конце концов они нашли говорящий источник. Это был настоящий живой попугай в клетке, помещенной за шторкой на подоконнике. И птица сказала: «Давай помолимся, братья». Затем попугай стал говорить на иных языках. И пророчествовать. Оказывается, он тоже воспринял и научился духовным вещам… Но затем попугай изобразил звонок телефона. И скопировал ответ хозяйки: «Кто там?» Голос был грубый, раздраженный и очень неприятный. Но затем тон голоса резко изменился на приветливый, можно сказать, подлинно христианский, и даже мягко-ласкательный. «А это вы, пастор Андрей, я тут немного болею». И братья поняли, что не только попугай научился духовным вещам…люди тоже умеют… Попугай сдал хозяйку. Братьям расхотелось ждать ее. Они поняли, что в жизни хозяйки отсутствует целостность. Ее жизнь сильно отличается в зависимости от того, с кем она общается. Действительно, духовное золото может быть подделано. И это нас разочаровывает. Но это совсем не значит, что не существует настоящего золота.
Один брат рассказывает, как в начале 90-х он ехал с Украины в Прибалтику, потому что он выполнял ответственность прораба при одном строительстве. С собой для работы он взял из церкви пастора и еще одного брата. А также с ними в машине ехал еще один человек, пьяница. Это был сын одного мученика за веру, сидевшего в тюрьме за свое христианство. И лишь из уважения к этому человеку брат согласился взять его сына. Этот сын пять дней на неделе работал шофером, но два выходных дня напивался «в стельку». И даже в машине от него исходил отвратительный запах похмелья. Проезжая Белоруссию, наш брат посоветовал заехать к пророчице Ульяне, чтобы помолиться. Пастор ничего не слышал о ней, но доверился и согласился. Во время молитвы Ульяна сначала обратилась к еще не совсем трезвому брату: «Сын Мой, доколе ты будешь хромать на оба колена? Ты бы знал, как Я люблю тебя и как Я жду тебя…» После этих слов получатель послания разрыдался и пролил целую лужу слез… Но пастор осудил внутри себя эту пророчицу: «Какой брат? Пьяницы Царства Божьего не наследуют…» Это были его внутренние мысли. Но Ульяна развернулась к нему и с властью сказала: «Не должен ли священник хранить ведение? Ты как смотришь?!» И пастор разрыдался, понимая, что это Бог обличил его за его судящий взгляд. Действительно, мы больше всего нуждаемся в любви именно тогда, когда меньше всего этого заслуживаем. Когда они ехали в машине дальше, запах в салоне оставался прежним, но теперь в нем уже не было пьяниц и верующих, а были лишь братья во Христе Иисусе…
Есть подделка золота, но есть золото настоящее. Духовный тестостерон, насмотренность на украшения, способность отличать драгоценное от ничтожного – это взаимосвязанные вещи. Мы можем вспомнить ситуацию, которая однажды возникла в скинии, в Силоме, где первосвященником был человек по имени Илий. «И как Анна говорила в сердце своем, а уста ее только двигались, и не было слышно голоса ее, то Илий счел ее пьяною. И сказал ей Илий: доколе ты будешь пьяною? вытрезвись от вина твоего» 1Цар.1:13-14.
Анна молилась о ребенке в скорби своей души. И человек, который должен был различать, не смог этого сделать. Вместо того чтобы увидеть настоящее, искреннее, драгоценное в глазах Божьих, чистейшее золото, он посчитал ее той распутной женщиной, с кем спали его сыновья. Дело в том, что до Илия доходили слухи о том, что его сыновья из святилища сделали блудилище. И он осудил Анну, посчитав ее распутной женщиной. У Илия исчезла способность различать. Исчезла насмотренность на драгоценности царства, исчез духовный тестостерон…
Глава 10. Чем ты восхищаешься?
Если шарик надут гелием, то он рвется вверх. А надутый углекислым газом, наоборот, опускается на землю. И если вы подойдете к шарику с гелием, то держа его за ниточку, вы можете почувствовать своими пальцами небольшое напряжение. Вы ясно ощутите, что этот шарик желает взлететь. И, напротив, положив на руку шарик с углекислым газом, вы обнаружите небольшое давление на ладонь. Это шарик, который хочет опуститься на землю, его тянет вниз. Христианине могут быть очень похожими на эти шарики. В общении с одними мы ощущаем их желание двигаться вверх. В общении с другими –ощущаем, что вектор в сердце наших собеседников направлен к земле.
Но как это определяется? Что говорит о направлении вектора в сердце человека? Ответ очень простой. От избытка сердца говорят уста. Чем наполнено сердце человека, чем он живет, то он и начинает проговаривать. «Вы, которые восхищаетесь ничтожными вещами и говорите: «не своею ли силою мы приобрели себе могущество?» Ам.6:13. Вот люди с упавшим тестостероном. Они слишком верят в свои силы, и они перестали ценить истинное золото. Их сердце восхищается ничтожными вещами.
У меня есть друзья, живущие в разных городах и странах. Это люди, которые любят Христа и служат Ему. Периодически мы разговариваем по телефону, и делимся друг с другом нашими переживаниями с Богом, а также нашими проблемами. Один из моих друзей рассказал мне о своем разговоре по телефону с одним очень известным пастором с известным служением. И он сказал: «Саша, мне хотелось плеваться после нашего общения». Почему? Потому что от избытка сердца говорят уста. И речь шла исключительно о земном, житейском. Нет, не о греховном. Но легко можно было почувствовать, что у этого человека вектор в сердце направлен исключительно вниз. Он восхищался ничтожными вещами.
Итак, давайте не будем отводить взгляд от драгоценностей Божьих. И пусть наше восхищение будет тем, что драгоценно в глазах Господа.
Очевидно, что в глазах Иисуса драгоценной является Его невеста. Его церковь, которую он искупил Своей кровью. Его написанное Слово – это величайшая драгоценность. И если мы хотим узнать что-то о настоящих драгоценностях, то нам будет полезно обратиться к посланиям Апостола Петра. Именно он очень много говорит в своих посланиях о духовных драгоценностях. Драгоценными у Петра являются: во-первых, вера. «Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа» 2Пет.1: 1.Петр говорит, что наш духовный опыт веры в Иисуса аналогичен вере Апостолов. Это те же убеждения, которые были у них: Иисус Господин видимого и невидимого, Он умер за наши грехи, Он воскрес на третий день. И это «равно драгоценная вера». Во-вторых, Иисус Христос, как краеугольный камень. «Ибо сказано в Писании: «Вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится». Итак, Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены» 1Пет.2:6-8.
Краеугольный камень – это камень, ориентируясь на который, совершается остальная кладка при строительстве дома. Это образ примера, который имеет каждый христиан в лице Иисуса Христа. Поэтому один из важных вопросов, который может задавать себе христианин при выборе решений: как бы в этой ситуации поступил мой Господь Иисус Христос? В-третьих, это внутренняя красота христианского характера. «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» 1Пет.3:3-4. Бог любит красоту. Поэтому так красиво ночное небо. Поэтому так прекрасна природа. Поэтому красивы люди. И красота человека должна быть не только внешней. Она должна быть прежде всего внутренней. Именно об этом говорит Петр. Внутренняя красота – вот то, что драгоценно перед Богом. В-четвертых, Петр считает драгоценными Божьи обетования. «Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» 2Пет.1: 4.
