Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Предисловие
Введение
Актуальность темы исследования
Объект и предмет исследования
Хронологические и территориальные рамки
Методология
Методика исследования
Историография проблемы
Цель и задачи
Новизна исследования
Источниковая база исследования
Практическая значимость
Апробация
Структура
Глава 1. Развитие государственно-церковных отношений в Кировской области во второй половине 1950-х гг
1.1. Состояние государственно-церковных отношений и укрепление позиций Кировской епархии в 1955—1957 гг
Правовая база
Уполномоченные и их начальники
Руководящая роль партии
П. Л. Смирнов
1954. Первый натиск
Положение Церкви
Архиепископ Вениамин (Тихоницкий)
Епископ Поликарп (Приймак)
Кировская епархия в 1958 году
Рост посещаемости церквей
Паломничества к святым местам
Рост церковных доходов
Кадровые проблемы
Итоги главы
1.2. Нарастание конфликта между гражданскими властями Кировской области и руководством Кировской епархии в 1958—1959 гг
Подготовка нового наступления на Церковь
Епископ Поликарп пытается решить кадровую проблему
Усиление Антирелигиозной пропаганды
Попытка запугать паломников
Травля Б. В. Талантова
«Ненормальности» на местах
1958. «Старт» дан
Местные особенности
«Вперед, к победе коммунизма!»
Запрет Великорецкого паломничества
Борьба с церковными доходами
Нападки на духовенство
ИТОГИ ГЛАВЫ
Глава 2. Развитие государственно-церковных отношений Кировской области в 1960—1964 гг
2.1. Антирелигиозные мероприятия 1960—1962 гг. и их влияние на состояние государственно-церковных отношений в Кировской области
Новые инициативы
Лишение священников госрегистрации
Нарастание конфликта
«Закрытие святых мест»
Закрытие свечной мастерской
Москва требует решительных мер
Запрет дневных служб
Пропагандистский угар
Закрытие церквей начинается
Попытка закрыть Серафимовский собор
1960. Первые итоги
Советы атеистов
«Бандиты в рясах»
Д. Л. Медведев
Новая идеологическая кампания
Реформа церковного управления
Единовременный учет
«Разложение общин»
Взрыв Феодоровской церкви
Травля верующих
Комиссии общественного контроля
Квитанционный учет обрядности
Плановое закрытие церквей
Научно-атеистическая пропаганда
Итоги главы
2.2. Дальнейшее совершенствование системы антирелигиозной работы в Кировской области в 1963—1964 гг
Административная реформа
Епископ Иоанн (Иванов)
Произвол при закрытии церквей
Фонд мира
Воинствующий атеизм
Снова Великорецкое
«Последний натиск»
«Выявление верующих»
«Система пропаганды»
«Советская обрядность»
Проверки антирелигиозной работы
Церковь и молодежь
Отставка Н. С. Хрущева и конец антирелигиозной кампании
Критика епископа Иоанна
Итоги главы
Заключение
Документы
Из отчета уполномоченного П.Л.Смирнова Совету по делам Русской Православной Церкви за 2 полугодие 1955 г
Список церквей и благочиний Кировской епархии. с указанием штатных клириков по состоянию на 1 января 1959 г
I. Кировское благочиние
II. Нововятское благочиние
III. Кикнурское благочиние (Медведев)
IV. 1-е Котельничское благочиние (Пономарев)
V. 2-е Котельничское благочиние (Мышкин)
VI. Лальское благочиние (Пуртов)
VII. Малмыжское благочиние (Ванчуров)
VIII. Медянское благочиние (Подузов)
IX. Нолинское благочиние (Молчанов)
X. Омутнинское благочиние (Соловьев)
XI. Оричевское благочиние (Ложкин)
XII. Слободское благочиние
XIII. Советское благочиние
XIV. Уржумское благочиние (Гарькавцев)
XV. Яранское благочиние (Любимов)
Из протокола №3 общего собрания. научно-атеистической секции областного отделения общества по распространению политических и научных знаний
Из справки начальника УКГБ по Кировской области Л. Дубинина о проделанной работе по подготовке к закрытию Великорецкого паломничества
Листовка «О прекращении паломничества. в село Великорецкое» Решение исполкома райсовета от 9 мая 1959 г. Перепечатано по просьбе колхозников сельхозартели «Память Ильича»
Объяснительная коммуниста, в семье которого. был совершен религиозный обряд
Из рекомендаций по организации «октябрин»
Слово епископа Кировского и Слободского Иоанна, сказанное при вступлении его на Кировскую кафедру. в Серафимовском кафедральном соборе г. Кирова. 18 декабря 1962 года
Из послания епископа Кировского и Слободского Иоанна по вопросу Великорецкого паломничества
Из стенограммы. заседания бюро обкома КПСС 22 мая 1964 г
Список приходов Кировской епархии, сохранивших государственную регистрацию на конец 1964 г., указанием их годового дохода в рублях
Примечания
Таблицы
Вместо послесловия
Для большинства из нас 1960-е – это полет Гагарина, песни Окуджавы и Визбора, комедии Гайдая. Время свершений и побед. Время споров «физиков» и «лириков». Время больших надежд. Но для кого-то эти годы стали временем сурового испытания, когда советское атеистическое государство всей мощью обрушилось на них, сметая на своем пути храмы, ломая судьбы, отравляя молодые умы недоверием к Церкви Христовой.
Последствия этого жестокого обмана ощутимы даже сегодня, когда тот период, казалось бы, скрылся за далью лет. Мы давно уже живем в другой стране, где нет всесильной коммунистической партии, и никто не напишет доноса, однажды увидев тебя в церкви. Но яд, которым наше общество было отравлено в те годы, все еще действует – он по-прежнему мутит ум и парализует волю, мешая многим из нас переступить порог храма, принять Святое Крещение, прийти на первую Исповедь и Причастие.
.....
Таким же обстоятельным исследованием темы развития государственно-церковных отношений в 1958—1964 гг. является монография доктора исторических наук М. В. Шкаровского «Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве: Государственно-церковные отношения в СССР в 1939—1964 годах».26 Ее автор характеризует события 1958—1964 гг., как «трагический период последних попыток руководства СССР радикально, в кратчайшие сроки решить религиозную проблему в стране»,27 отмечая при этом, что главная атака Советского государства была направлена именно против Русской Православной Церкви. Главной причиной нового наступления на Церковь М. В. Шкаровский считает уверенность значительной части советского руководства в жизнеспособности коммунистической идеологии, у которой не может быть никакой альтернативы, тем более религиозной. По его мнению, основными направлениями государственного давления на Церковь в 1958—1964 гг. были резкое сокращение количества приходов и монастырей, подрыв материально-финансовой базы Церкви, ликвидация духовных учебных заведений, изменение положения об управлении Церковью, давление на различные категории верующих, вплоть до запрещения некоторым из них (подростки, военнослужащие и т.д.) посещать храмы. Как и митрополит Иоанн (Снычев), М. В. Шкаровский подчеркивает, что применявшиеся и ранее административные меры, дополнились в изучаемый период принципиально новой политикой разложения Церкви изнутри – «впервые начала осуществляется целенаправленная массовая кадровая селекция духовенства, происходило вмешательство в богослужебную практику, попрание канонических принципов церковной жизни».28 Автор согласен с Д. В. Поспеловским в том, что антицерковные мероприятия 1958—1964 гг. нанесли Московской Патриархии тяжелый урон, но все же не дали желаемых результатов, «загнав религиозную жизнь в подполье, что было для режима опаснее, чем открытая религиозность».29
Эти тезисы также нашли отражение в изданном в 1997 г. под общей редакцией М.Б.Данилушкина первом томе коллективного труда церковных историков «История Русской Православной Церкви»,30 одним из авторов которого являлся М.В.Шкаровский. Книга была рекомендована Учебным Комитетом при Священном Синоде Русской Православной Церкви для преподавания церковной истории ХХ века в духовных академиях и семинариях. Теме настоящего исследования посвящена отдельная глава этого издания «Русская Православная Церковь в 1958 – 1970 годах», представляющая собой дополненный и частично переработанный текст указанной выше работы М. В. Шкаровского. В частности, с особым вниманием освещены вопросы внешнеполитической деятельности Московской Патриархии в указанный период и то влияние, которое могли оказать успехи на этом поприще на судьбы Церкви внутри страны.
.....