Кавказские повести

Оглавление

Александр Бестужев-Марлинский. Кавказские повести

Аммалат-бек (Кавказская быль)

Глава I

Глава II

Глава III

Глава IV

Глава V

Глава VI

Глава VII

Глава VIII

Глава IX

Глава X

Глава XI

Глава XII

Глава XIII

Глава XIV

Примечание

Письма из Дагестана

Вечер на кавказских водах в 1824 году

Следствие вечера на кавказских водах (отрывок)

Прощание с Каспием

Мулла-Нур

I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

IX

X

Заключение

Он был убит

Вадимов (отрывки)

Осада

Выстрел

Журнал Вадимова

Свидание

Дополнения

Страшное гаданье

Латник. Рассказ партизанского офицера

Фрегат «Надежда»

I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

IX

Заключение

Письма

1. Ф. В. Булгарину

2. Н. А. и М. А. Бестужевым

3. П. М., Е. Л., О. А. и М. А. Бестужевым

4. П. М., Е. А., О. Л. и М. А. Бестужевым,

5. Н. А.и М. А. Бестужевым

6. Н. А. Полевому

7. А. М. Андрееву

8. Н. А. Полевому

9. Н. А. Полевому

10. П. М. Бестужевой

11. Н. А. Полевому

12. Н. А. Полевому

13. Н. А. и К. А. Полевым

14. Н. А. Полевому

15. П. М. Бестужевой

16. Н. А. Полевому

17. К. А. Полевому

18. Н. А. Полевому

19. Н. А. и М. А. Бестужевым

20. Я. И. Гречу

21. К. А. Полевому

22. Н. А. Полевому

23. Н. А. Полевому

24. Н. А. и М. А. Бестужевым

25. К. А. Полевому

26. Я. И. Костенецкому

27. К. А. Полевому

28. К. А. Полевому

29. И. П. Жукову

30. К. А. Полевому

31. К. А. Полевому

32. Н. А. и М. А. Бестужевым

33. А. X. Бенкендорфу

34. П. А. Бестужеву

35. П. А. Бестужеву

Духовное завещание Бестужева

Отрывок из книги

Была джума[1]. Близ Буйнаков, обширного селения в Северном Дагестане, татарская молодежь съехалась на скачку и джигитовку, то есть на ристанье со всеми опытами удальства; Буйнаки лежат в два уступа на крутом обрыве горы. Влево от дороги, ведущей из Дербента к Таркам, возвышается над ними гребень Кавказа, оперенный лесом; вправо берег, понижаясь неприметно, раскидывается лугом, на который плещет вечно ропотное, как само человечество, Каспийское море. Вешний день клонился к вечеру, и все жители, вызванные свежестью воздуха еще более, чем любопытством, покидали сакли свои и толпами собирались по обеим сторонам дороги. Женщины, без покрывал, в цветных платках, свернутых чалмою на голове, в длинных шелковых сорочках, стянутых короткими архалуками (тюника), и в широких туманах[2], садились рядами, между тем как вереницы ребят резвились перед ними. Мужчины, собравшись в кружки, стоя, или сидя на коленях[3], или по двое и по трое, прохаживались медленно кругом; старики курили табак из маленьких деревянных трубок; веселый говор разносился кругом, и порой возвышался над ним звон подков и крик: «Кань, кань (Посторонись)» – от всадников, приготовляющихся к скачке.

Дагестанская природа прелестна в мае месяце. Миллионы роз обливают утесы румянцем своим, подобно заре; воздух струится их ароматом; соловьи не умолкают в зеленых сумерках рощи. Миндальные деревья, точно куполы пагодов, стоят в серебре цветов своих, и между них высокие раины, то увитые листьями, как винтом, то возникая стройными столпами, кажутся мусульманскими минаретами. Широкоплечие дубы, словно старые ратники, стоят на часах там, инде, между тем как тополи и чинары, собравшись купами и окруженные кустарниками, как детьми, кажется, готовы откочевать в гору, убегая от летних жаров. Игривые стада баранов, испещренные розовыми пятнами; буйволы, упрямо погрязающие в болоте при фонтанах или по целым часам лениво бодающие друг друга рогами; да там и сям по горе статные кони, которые, разбросав на ветер гриву, гордой рысью бегают по холмам, – вот рамы каждого мусульманского селения. Можно себе вообразить, что в день этой джумы окрестности Буйнаков еще более оживлены были живописною пестротою народа. Солнце лило свое золото на мрачные стены саклей с плоскими кровлями и, облекая их в разнообразные тени, придавало им приятную наружность… Вдали тянулись в гору скрипучие арбы, мелькая между могильными камнями кладбища… перед ними несся всадник, взвевая пыль по дороге… Горный хребет и безграничное море придавали всей картине величие, вся природа дышала теплою жизнию.

.....

– Не лучше ль не пробуждаться ото сна вовсе?

– Чтобы и во сне не видать, чем должен ты владеть наяву? Русские недаром потчуют тебя маком и убаюкивают сказками, между тем как другой рвет золотые цветы[12] из твоего сада!

.....