Оглавление
Александр Бубенников. Вызовы Тишайшего
1. Мистика перед походом на Смоленск
2. Обретение и перенос мощей страстотерпцев
3. Смоленские поражения воеводы Шеина
4. До Земского собора и Переяславской рады 1654 г
5. Начало осады Смоленской крепости
6. Осада Смоленска
7. Конец осады Смоленска
8. Смоленская победа
9. Моровое поветрие и начало раскола
10. Разборки полковников
11. Мистические гибель и похороны Ивана Золотаренко
12. От взятия Вильно до «маневра» Швеции
13. Благословение Никона Тишайшего на «шведский вызов»
14. Дипломатия царя перед русско-шведской войной
15. Переговоры и перемирия после неудачного «шведского вызова»
16. Разрыв с Никоном и снова в обители Саввы
17. Царские проблемы Москвы в Малой Руси
18. Битва при Конотопе 1659 года
19. После Конотопа новые битвы в Малой и Белой Руси
20. Польский узел, бедный бунт и Андрусовское перемирие
21. После перемирия и перед нашествием
22. Дела семейные царя после худых дел в Малороссии
23. Худо-дела в Малороссии при нашествии
24. Стенька Разин и боярыня Морозова
25. Алексей Тишайший и Петр Первый
Отрывок из книги
Духовно-нравственную атмосферу русского общества середины 17 века так или иначе определяло лихолетье Смутного времени с его поголовным предательством верхов и низов, многочисленным изменам присягам разным властителям от царей Годунова и Шуйского, до королевича Владислава и двум Лжедмитриям. Русские православные люди отлично в глубинах памяти осознали, что за совершенные грехи, изменам присяге и страшные шатания в христианской вере они свыше были наказаны Смутой. А очиститься от Смуты в государстве и в каждой русской душе совсем не просто и даже опасно, болезненно, ибо Господь Бог наказует всех и каждого за попустительство злодеяниям Смуты, от неумения сплотиться в православной вере и действовать дружно ради победы над злом, изгнания из русской души дьявольщины.
Но церковные пастыри и книжники напоминали верующим, что в русской душе за время Смуты грехов накопилось столь много, что они «аки волны морские: едва погибнет одна, другая встаёт, неся также наши новые беды и греховные напасти». Раны русской души, полученные в Смутное время, ещё сильно кровоточили. Даже при случившемся вовремя всенародном покаянии и завершении русско-польского противостояния в начале 17 века Деулинским перемирием 1619 года было еще далеко от спасительного благочестия и благочиния Московского государства царя Тишайшего. Многие тайны предательской и разрушительной деятельности патриарха Филарета Никитича и партии Романовых в разжигании Смуты и поддержки польской короны всплыли так или иначе ко времени кончины первого царя династии, Михаила Федоровича Романова и воцарения второго царя 16-летнего Алексея Михайловича Романова, который сам себе придумал прозвание Тишайший, эквивалентному «Всемилостивейшему».
.....
– Я знаю.
– Не жилец он, – констатировал Никон.
.....
