Оглавление
Александр Булдаков. ТиК ли-ТаК ли? (Пандемическая хрономатика)
Предисловие
Тиктакль окончен – тайм овер
Ticktockology или тиктактайматика
Чесать в темени нету времени
Хронорея хрономатики
Заместо пенсии посмертной, хочу тессеру и сейчас!
День паобеды, как он был от нас далёк…
Презент пофик континиус тенсе
Кто подскажет, который час?
Время рожать камни, время хоронить их
Вперёд, вперёд навстречу смерти!
Делу время, потехе час, а просветлению ума и души – кукиш!
Персональное время
Социальное время
Чем Неизмеримое мерить в чём или что есть математическое время?
Не экзистенциальное время
Теория относительности времени
Заключение
Вывод
Отрывок из книги
Жизнь (с) волатильная субстанция – ещё хуже биржевой цены на нефть в бочках в кризисные времена. Непонятно, где ниточка времени с твоей жизнью начнётся, как совьётся и когда, при каких обстоятельствах, оборвётся. Всё, что расположено между началом и концом – жизнь. Время жизни, как пустая ёмкость: чем заполняешь, с тем и несёшь свой «крест». Умные книжки писать тяжело, а читать ещё тяжелее. Когда пишешь «про то, не зная что», нельзя потом заставлять людей: ах, читайте меня, читайте!!! Понуждать читать живых людей сложный набор букв в незнакомых словах ныне никому не дозволено. Чтобы процесс поглощения для героев «заумного» чтива был безболезненней, эта книга насыщена химерическо-фантомной анестезией юмора и иронии. Если для Вас время – не красивые и дорогие часы на запястье руки, то возможно имеет смысл потратить время на то, чтобы хотя бы задуматься о том, что такое время и прикинуть ценность лично вашего жизне-секминчаса. Можно потешить свою себятость тем, что на эту трудную тему не жалели своего времени Аристотель, Да Винчи, Ньютон, Гегель, Кант, Бердяев и др. достойные представители человеческой мысли. Эдак, страничку другую удосужиться листнуть, чтобы при случае «сверкнуть» умищем и эрудицией. Ну, нет простого определения этому метафизическому явлению! Какие Мы умные, проповедники Хроноса, если даже не понимаем, как себя правильно идентифицировать: хрономисты, тиктактаймисты, хронософы, времологи или тайманы.
Самое простое описание «понимания времени» дал величайший немецкий философ двадцатого века Мартин Хайдеггер: «Что подобным подразумевается само «время», как это возможно и что значит «время», все это не сразу уже и понято с «естественным» пониманием «теперь» и т. д. Да и так ли само собой разумеется, что мы «безо всяких» понимаем и «естественным образом» выговариваем нечто подобное «теперь», «потом» и «тогда»? Откуда мы все-таки берем эти «теперь-когда…"? Мы нашли такое среди внутримирного сущего, наличного? Явно нет. Было ли оно вообще сперва найдено? Настраивались ли мы когда его искать и устанавливать? «Во всякое время» мы этим располагаем без того чтобы явно откуда-то взять я постоянно делаем из него употребление, хотя не всегда в озвучании. Тривиальнейшая, обыденно брошенная речь, напр.: «холодно», подразумевает вместе и «теперь, когда…».
.....
Зато, по Риму не бегали оппозиционеры Луция Навального и легионеры не разгоняли их с площадей резиновыми дубинками. Так покумекают в термах, да тихохонько либо придушат, либо отравят, а то и по-простому – кинжал в брюхо. Тем не менее вакансии императора в центре занятости практически не публиковались. Поныне, в хидхантере вакансий гребцов на кремлёвские галеры не бывает. Будущие сенаторы-депутаты в те прекрасные времена честности соревновались в своей щедрости за любовь избирателей без телевидения и пиар-агенств, а императоры покупали реальную лояльность граждан, а не мухлевали в римизберкоме. Да, дешёвый популизм, лучше дорого вранья через СМИ. Сейчас генерируют бредовые идеи, что правители Древнего Рима все благодеяния для плебса творили только из-за боязни бунтов и восстаний – чепуха. Власть и боги были попроще, поближе к народу. У местной аристократии не было заграничных счетов, вилл, чужих гражданств. Изредка мотались по протекторатам. Верхи и низы старались насколько это получалось как-то существовать на одной лестничной площадке со своим народом. Вместе ходили на бои гладиаторов, в термобани, в амфитеатры, да и для побазарить с властью за жизнь страны на площадях народу не требовалось согласований магистратуры. Щедрый и сытый мир, лучше голодных бунтов, восстаний и социалистических революций, – понимали римские императоры и депутаты-сенаторы, а посему блюли законы граждане имели священное римское право: «собираться мирно, без оружия и с оружием, проводить собрания, митинги и демонстрации, шествия и пикетирование».
Всем понятно, что монетизацию и приватизацию, тоже не Чубайс с Грефом придумали, а практиковали пузатые римские чиновники более 2000 лет назад.
.....
